انتخابات: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''انتخابات''' از ابزارهای حکمرانی مدرن، فرآیندی است که شهروندان واجد شرایط طبق قوانین و مقرراتی به تعیین نوع حکومت یا تعیین اشخاصی برای اداره امور حکومتی می‌پردازند. انتخابات ازجمله مفاهیمی است که از زمان قرار گرفتن فراروی اندیشه دینی، درباره مشروعیت یا عدم مشروعیت آن و همچنین حدود تأثیرگذاری آن در تعیین سرنوشت جامعه، بحث‌های زیادی میان اندیشمندان دینی درگرفت. درباره ماهیت انتخابات، برخی از پژوهشگران فقهی، آن را صرفا ابزاری در جهت کشف حاکم دینی می‌دانند، حاکمی که مشروعیت خود را از [[خدا]] گرفته است و نه از انتخاب مردم. در مقابل، گفته شده در [[غیبت امام مهدی(عج)|زمان غیبت]]، انتخابات نقش اصلی در مشروعیت‌بخشی به حاکم را دارد. | '''انتخابات''' از ابزارهای حکمرانی مدرن، فرآیندی است که شهروندان واجد شرایط طبق قوانین و مقرراتی به تعیین نوع حکومت یا تعیین اشخاصی برای اداره امور حکومتی می‌پردازند. انتخابات ازجمله مفاهیمی است که از زمان قرار گرفتن فراروی اندیشه دینی، درباره مشروعیت یا عدم مشروعیت آن و همچنین حدود تأثیرگذاری آن در تعیین سرنوشت جامعه، بحث‌های زیادی میان اندیشمندان دینی درگرفت. درباره ماهیت انتخابات، برخی از پژوهشگران فقهی، آن را صرفا ابزاری در جهت کشف حاکم دینی می‌دانند، حاکمی که مشروعیت خود را از [[خدا]] گرفته است و نه از انتخاب مردم. در مقابل، گفته شده در [[غیبت امام مهدی(عج)|زمان غیبت]]، انتخابات نقش اصلی در مشروعیت‌بخشی به حاکم را دارد. | ||
پژوهشگران دینی بر اساس دو مبنای حق یا تکلیف بودن انتخابات، به استخراج حکم فقهی آن پرداخته‌اند. به باور کسانی که انتخابات را حق مردم می‌دانند، انتخابات از سنخ [[احکام شرعی]] نیست؛ بنابراین نمی‌توان تکلیفی (وجوب یا حرمت) برای شرکت مردم در انتخابات صادر کرد. در مقابل گفته شده کسانی که در نظام اسلامی زندگی می‌کنند، برای حفظ آن نظام و مسئولیتی که خدا به‌عهده آنان گذاشته و همچنین بر اساس [[قاعده وجوب تعاون بر انجام نیکی و خوبی|قاعده وجوب تعاون بر انجام کارهای نیک]]، باید در انتخابات شرکت کنند | پژوهشگران دینی بر اساس دو مبنای حق یا تکلیف بودن انتخابات، به استخراج حکم فقهی آن پرداخته‌اند. به باور کسانی که انتخابات را حق مردم می‌دانند، انتخابات از سنخ [[احکام شرعی]] نیست؛ بنابراین نمی‌توان تکلیفی (وجوب یا حرمت) برای شرکت مردم در انتخابات صادر کرد. در مقابل گفته شده کسانی که در نظام اسلامی زندگی می‌کنند، برای حفظ آن نظام و مسئولیتی که خدا به‌عهده آنان گذاشته و همچنین بر اساس [[قاعده وجوب تعاون بر انجام نیکی و خوبی|قاعده وجوب تعاون بر انجام کارهای نیک]]، باید در انتخابات شرکت کنند. | ||
برای انتخابات ویژگی‌هایی برشمرده‌اند مانند در نظر گرفتن حق رأی برای همگان، برابر بودن ارزش رأی افراد و تضمین رسمیت یافتن [[رأی اکثریت]] در نتیجه انتخابات. پژوهشگران فقهی همچنین برای مشروعیت‌بخشی به انتخابات به دلائل عقلی و نقلی استناد کرده‌اند که ازجمله آن دلائل می‌توان به آموزه‌هایی مانند وجوب شورا و مشورت، [[امر به معروف و نهی از منکر]]، [[بیعت]] و رجوع به نظر اکثریت هنگام گزینش کارگزاران بر اساس «[[قاعده اخذ به ترجیحات عند التعارض]]» اشاره کرد. | برای انتخابات ویژگی‌هایی برشمرده‌اند مانند در نظر گرفتن حق رأی برای همگان، برابر بودن ارزش رأی افراد و تضمین رسمیت یافتن [[رأی اکثریت]] در نتیجه انتخابات. پژوهشگران فقهی همچنین برای مشروعیت‌بخشی به انتخابات به دلائل عقلی و نقلی استناد کرده‌اند که ازجمله آن دلائل می‌توان به آموزه‌هایی مانند وجوب شورا و مشورت، [[امر به معروف و نهی از منکر]]، [[بیعت]] و رجوع به نظر اکثریت هنگام گزینش کارگزاران بر اساس «[[قاعده اخذ به ترجیحات عند التعارض]]» اشاره کرد. | ||