خانقاه: تفاوت میان نسخه‌ها
←تاریخ خانقاه در ایران
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
===تاریخ خانقاه در ایران=== | ===تاریخ خانقاه در ایران=== | ||
تقریباً پس از سه قرن از تاریخ اسلام، مسلک [[صوفیه|تصوف]] در جامعه [[اسلام|اسلامی]] تثبیت و به رسمیت شناخته شد و از اوایل قرن چهارم | تقریباً پس از سه قرن از تاریخ اسلام، مسلک [[صوفیه|تصوف]] در جامعه [[اسلام|اسلامی]] تثبیت و به رسمیت شناخته شد و از اوایل قرن چهارم هجری قمری، مراکز ویژه صوفیان به صورت رسمی در منطقه [[خراسان]]، [[فارس]]، [[بغداد]] و جاهای دیگر به‌وجود آمد.<ref>کیانی، تاریخ خانقاه در ایران، ۱۳۶۹ش، ص۱۵۱.</ref> همچنین از قرن پنجم هجری به بعد با گسترش تصوف، کانون‌های مخصوص زنان صوفی نیز شکل گرفت.<ref>کیانی، تاریخ خانقاه در ایران، ۱۳۶۹ش، ص۲۵۰-۲۵۲.</ref> | ||
سهم [[خراسان]] در [[تصوف]] بیشتر از سایر مناطق اسلامی بوده است، حتی بزرگانی از تصوف [[بغداد]] و مراکز دیگر زاده و پرورش‌یافته خراسان هستند. گروه [[کرامیان|کَرّامیان]]، سلسله‌ای از صوفیان، در بنای خانقاه‌های اولیه منطقه خراسان مؤثر بودند.<ref>استهری، «پیدایش و گسترش خانقاه در ایران»، ۱۳۸۹ش، ص۴۰.</ref> همچنین صوفیان به شهر [[نیشابور]] و خانقاه‌سازی در آن بیشتر از دیگر شهرهای خراسان توجه می‌کردند. [[ابوسعید ابوالخیر]] (م ۴۴۰ق) در [[نیشابور]] اولین خانقاه رسمی و با برنامه را ساخت. برخی او را مؤسس نظام خانقاهی می‌دانند.<ref>استهری، «پیدایش و گسترش خانقاه در ایران»، ۱۳۸۹ش، ص۴۰.</ref> | سهم [[خراسان]] در [[تصوف]] بیشتر از سایر مناطق اسلامی بوده است، حتی بزرگانی از تصوف [[بغداد]] و مراکز دیگر زاده و پرورش‌یافته خراسان هستند. گروه [[کرامیان|کَرّامیان]]، سلسله‌ای از صوفیان، در بنای خانقاه‌های اولیه منطقه خراسان مؤثر بودند.<ref>استهری، «پیدایش و گسترش خانقاه در ایران»، ۱۳۸۹ش، ص۴۰.</ref> همچنین صوفیان به شهر [[نیشابور]] و خانقاه‌سازی در آن بیشتر از دیگر شهرهای خراسان توجه می‌کردند. [[ابوسعید ابوالخیر]] (م ۴۴۰ق) در [[نیشابور]] اولین خانقاه رسمی و با برنامه را ساخت. برخی او را مؤسس نظام خانقاهی می‌دانند.<ref>استهری، «پیدایش و گسترش خانقاه در ایران»، ۱۳۸۹ش، ص۴۰.</ref> | ||