حسن حسن‌زاده آملی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←فعالیت سیاسی: اصلاح نشانی وب) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
'''حسن حسن‌زاده آملی''' ([[سال ۱۳۰۷ هجری شمسی|۱۳۰۷]]-[[سال ۱۴۰۰ هجری شمسی|۱۴۰۰ش]]) مشهور به '''علامه حسن‌زاده آملی''' [[فیلسوف]] و عارف [[شیعه]]. وی نزد افرادی چون [[مهدی الهی قمشه‌ای]]، [[علامه شعرانی]]، [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] و [[سید محمدحسن الهی]] شاگردی کرد. حسن‌زاده آملی از علامه شعرانی، [[اجازه اجتهاد]] و [[اجازه نقل حدیث]] دریافت کرد. او آثار فلسفی و عرفانی مانند [[شرح اشارات|اشارات]]، [[اسفار اربعه]] و شرح فصوص قیصری و [[شرح منظومه]] و نیز ریاضیات و هیأت تدریس می‌کرد. | '''حسن حسن‌زاده آملی''' ([[سال ۱۳۰۷ هجری شمسی|۱۳۰۷]]-[[سال ۱۴۰۰ هجری شمسی|۱۴۰۰ش]]) مشهور به '''علامه حسن‌زاده آملی''' [[فیلسوف]] و عارف [[شیعه]]. وی نزد افرادی چون [[مهدی الهی قمشه‌ای]]، [[علامه شعرانی]]، [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] و [[سید محمدحسن الهی]] شاگردی کرد. حسن‌زاده آملی از علامه شعرانی، [[اجازه اجتهاد]] و [[اجازه نقل حدیث]] دریافت کرد. او آثار فلسفی و عرفانی مانند [[شرح اشارات|اشارات]]، [[اسفار اربعه]] و شرح فصوص قیصری و [[شرح منظومه]] و نیز ریاضیات و هیأت تدریس می‌کرد. | ||
به باور حسن‌زاده آملی، دین، [[فلسفه]] و عرفان، با هم هماهنگ‌اند. او ادعای یونانی‌بودن [[فلسفه اسلامی]] را نادرست می‌داند و معتقد بود فیلسوفان [[مسلمان]]، اندیشه‌های فلاسفه پیش از [[اسلام]] را عمق بخشیده‌اند. به گفته سید یدالله یزدان‌پناه، از شاگردان وی، حسن‌زاده بیشترین تأثیر را از [[ملاصدرا]] و [[ابن عربی]] پذیرفته است. وی برای نخستین بار از [[وحدت وجود|وحدت شخصی وجود]] به توحید صَمَدی تعبیر کرده و برای اثبات آن از واژه صمد در سوره [[سوره اخلاص|توحید]] بهره برده است. | به باور حسن‌زاده آملی، دین، [[فلسفه]] و عرفان، با هم هماهنگ‌اند. او ادعای یونانی‌بودن [[فلسفه اسلامی]] را نادرست می‌داند و معتقد بود فیلسوفان [[مسلمان]]، اندیشه‌های فلاسفه پیش از [[اسلام]] را عمق بخشیده‌اند. به گفته سید یدالله یزدان‌پناه، از شاگردان وی، حسن‌زاده بیشترین تأثیر را از [[ملاصدرا]] و [[ابن‌عربی|ابن عربی]] پذیرفته است. وی برای نخستین بار از [[وحدت وجود|وحدت شخصی وجود]] به توحید صَمَدی تعبیر کرده و برای اثبات آن از واژه صمد در سوره [[سوره اخلاص|توحید]] بهره برده است. | ||
حسن‌زاده آملی آثاری در [[فلسفه]]، عرفان، ریاضی، نجوم، ادبیات فارسی و ادبیات عربی دارد و برخی از آثار فلسفی و عرفانی همچون [[اسفار اربعه]]، [[اشارات]]، [[شفا]] و شرح فصوص الحکم را تصحیح کرده و بر آنها شرح و حاشیه نگاشته است. وی همچنین [[نهج‌البلاغه]] و [[کشف المراد]] را تصحیح کرده است. دیوان اشعاری نیز از او به جای مانده است. | حسن‌زاده آملی آثاری در [[فلسفه]]، عرفان، ریاضی، نجوم، ادبیات فارسی و ادبیات عربی دارد و برخی از آثار فلسفی و عرفانی همچون [[اسفار اربعه]]، [[اشارات]]، [[شفا]] و شرح فصوص الحکم را تصحیح کرده و بر آنها شرح و حاشیه نگاشته است. وی همچنین [[نهج‌البلاغه]] و [[کشف المراد]] را تصحیح کرده است. دیوان اشعاری نیز از او به جای مانده است. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
آیت‌الله حسن‌زاده، [[حکمت متعالیه]] را سیر تکاملی فلسفه اسلامی دانسته و معتقد است حکمت متعالیه، برهانِ آمیخته با شهود (عرفان) است. از نظر وی، فلسفه‌ای که با دین الهی مخالفت کند، قابل قبول نیست؛ آنچه را که دین الهی رد و انکار کند، فلسفه محسوب نمی‌شود.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ص۱۱.</ref> حسن‌زاده آملی ادعای «یونانی بودن فلسفه اسلامی» را رد می‌کند و معتقد است که اندیشه‌های فلاسفه پیش از [[اسلام]] سطحی است و فیلسوفان اسلامی این اندیشه‌ها را عمق داده و به تعبیر او پخته‌اند.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ص۱۲.</ref> | آیت‌الله حسن‌زاده، [[حکمت متعالیه]] را سیر تکاملی فلسفه اسلامی دانسته و معتقد است حکمت متعالیه، برهانِ آمیخته با شهود (عرفان) است. از نظر وی، فلسفه‌ای که با دین الهی مخالفت کند، قابل قبول نیست؛ آنچه را که دین الهی رد و انکار کند، فلسفه محسوب نمی‌شود.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ص۱۱.</ref> حسن‌زاده آملی ادعای «یونانی بودن فلسفه اسلامی» را رد می‌کند و معتقد است که اندیشه‌های فلاسفه پیش از [[اسلام]] سطحی است و فیلسوفان اسلامی این اندیشه‌ها را عمق داده و به تعبیر او پخته‌اند.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ص۱۲.</ref> | ||
به گفته سید یدالله یزدان‌پناه، حسن‌زاده آملی بیشترین تاثیر را از [[ملاصدرا]] و [[ابن عربی]] گرفته است.<ref>[http://hekmateislami.com/?p=9284 «گفت‌وگو باحجت الاسلام والمسلمین یزدان‌پناه به مناسبت مراسم تجلیل مجمع عالی حکمت اسلامی از مقام علمی استاد حضرت آیت‌الله علامه حسن‌زاده آملی»]، پایگاه اطلاع‌رسانی مجمع عالی حکمت اسلامی.</ref> | به گفته سید یدالله یزدان‌پناه، حسن‌زاده آملی بیشترین تاثیر را از [[ملاصدرا]] و [[ابن‌عربی|ابن عربی]] گرفته است.<ref>[http://hekmateislami.com/?p=9284 «گفت‌وگو باحجت الاسلام والمسلمین یزدان‌پناه به مناسبت مراسم تجلیل مجمع عالی حکمت اسلامی از مقام علمی استاد حضرت آیت‌الله علامه حسن‌زاده آملی»]، پایگاه اطلاع‌رسانی مجمع عالی حکمت اسلامی.</ref> | ||
همچنین از نظر وی، شرق و غرب، گرچه در صنایع پیشرفت داشته‌اند؛ اما آنها از حقیقت انسانی و علم انسان‌سازی که مدینه فاضله در پی دارد، دورند.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ص۱۲.</ref> | همچنین از نظر وی، شرق و غرب، گرچه در صنایع پیشرفت داشته‌اند؛ اما آنها از حقیقت انسانی و علم انسان‌سازی که مدینه فاضله در پی دارد، دورند.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ص۱۲.</ref> | ||
=== وحدت وجود === | ===وحدت وجود=== | ||
علامه حسن‌زاده معتقد است وجودی غیر از وجود [[خدا]] نیست و آنچه به آن ماسِوَی‌الله (غیر خدا) گفته می‌شود مَظهرهای او (جای آشکار شدن او) هستند؛ البته او تأکید می‌کند خالقْ خالق است و مخلوقْ مخلوق، و خالق از هر عیب و نقصی پاک است.<ref>حسن‌زاده، خیر الاثر در رد جبر و قدر، ۱۳۶۹ش، ص۱۲۱ و ۱۲۲.</ref> او برای روشن شدن موضوع، به دریا و موج‌های آن مثال می‌زند که موج همان دریا نیست ولی جدا و غیر از دریا هم نیست.<ref>حسن‌زاده، نهج الولایة، ۱۳۹۰ش، ص۴۴.</ref> وی بر اساس برخی روایات،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۲۹ق، ج۱، ص۲۱۴ و ص۳۳۵.</ref> بر این باور است که جدا بودنِ مخلوقات از خدا مانند جدا بودنِ شیئی مادّی از شیئی مادی دیگر نیست؛ بلکه خدا با صفتِ قهر و قدرت خود و مخلوق با صفت نقص خود از یکدیگر جدا هستند.<ref>حسن‌زاده، هزار و یک کلمه، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۱۱۲.</ref> به گفته حسن‌زاده آملی برداشتی از [[وحدت وجود]] که در آن مخلوقات وَهْم و خیال دانسته شده، نادرست است.<ref>حسن‌زاده، توحید اهل الله، ۱۳۸۷ش، ص۲۴.</ref> | علامه حسن‌زاده معتقد است وجودی غیر از وجود [[خدا]] نیست و آنچه به آن ماسِوَی‌الله (غیر خدا) گفته می‌شود مَظهرهای او (جای آشکار شدن او) هستند؛ البته او تأکید می‌کند خالقْ خالق است و مخلوقْ مخلوق، و خالق از هر عیب و نقصی پاک است.<ref>حسن‌زاده، خیر الاثر در رد جبر و قدر، ۱۳۶۹ش، ص۱۲۱ و ۱۲۲.</ref> او برای روشن شدن موضوع، به دریا و موج‌های آن مثال می‌زند که موج همان دریا نیست ولی جدا و غیر از دریا هم نیست.<ref>حسن‌زاده، نهج الولایة، ۱۳۹۰ش، ص۴۴.</ref> وی بر اساس برخی روایات،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۲۹ق، ج۱، ص۲۱۴ و ص۳۳۵.</ref> بر این باور است که جدا بودنِ مخلوقات از خدا مانند جدا بودنِ شیئی مادّی از شیئی مادی دیگر نیست؛ بلکه خدا با صفتِ قهر و قدرت خود و مخلوق با صفت نقص خود از یکدیگر جدا هستند.<ref>حسن‌زاده، هزار و یک کلمه، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۱۱۲.</ref> به گفته حسن‌زاده آملی برداشتی از [[وحدت وجود]] که در آن مخلوقات وَهْم و خیال دانسته شده، نادرست است.<ref>حسن‌زاده، توحید اهل الله، ۱۳۸۷ش، ص۲۴.</ref> | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۰۸: | ||
حسن‌زاده چنانچه خودش گفته، تا سال ۱۳۸۰ش، ۱۷۸ اثر چاپ شده و چاپ نشده داشته است.<ref>بدیعی، گفت‌وگو با علامه حسن حسن‌زاده آملی، ۱۳۸۲ش، ص۵۶-۶۰.</ref> آثار او در موضوعات [[فلسفه]]، [[عرفان نظری|عرفان]]، [[کلام]]، [[اخلاق]]، [[فقه]]، ریاضیات، نجوم، ادبیات عرب، ادبیات فارسی، علوم طبیعی، طب قدیم، [[علوم غریبه]] و [[علم رجال|رجال]] نوشته شده است. او خود یکی از آثار مهمش را سَرْحُ الْعُیون فی شَرْحِ الْعُیون دانسته، که از دید فلسفی و عرفانی به [[معرفت نفس]] پرداخته است.<ref>مفاتیح الاسرار لسلاک الاسفار، ج۲، ص۶، به نقل از حسن‌زاده، مآثر آثار، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۲۸۱.</ref> | حسن‌زاده چنانچه خودش گفته، تا سال ۱۳۸۰ش، ۱۷۸ اثر چاپ شده و چاپ نشده داشته است.<ref>بدیعی، گفت‌وگو با علامه حسن حسن‌زاده آملی، ۱۳۸۲ش، ص۵۶-۶۰.</ref> آثار او در موضوعات [[فلسفه]]، [[عرفان نظری|عرفان]]، [[کلام]]، [[اخلاق]]، [[فقه]]، ریاضیات، نجوم، ادبیات عرب، ادبیات فارسی، علوم طبیعی، طب قدیم، [[علوم غریبه]] و [[علم رجال|رجال]] نوشته شده است. او خود یکی از آثار مهمش را سَرْحُ الْعُیون فی شَرْحِ الْعُیون دانسته، که از دید فلسفی و عرفانی به [[معرفت نفس]] پرداخته است.<ref>مفاتیح الاسرار لسلاک الاسفار، ج۲، ص۶، به نقل از حسن‌زاده، مآثر آثار، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۲۸۱.</ref> | ||
وی کتاب فَصُّ حِکْمَةٍ عِصْمَتِیَّةٍ فی کلمةٍ فاطمیَّة را به عنوان تکمله‌ای بر کتاب فُصوص الْحِکَم نوشته [[ابن عربی]] نگاشته است. او در این کتاب به ویژگی‌های [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت فاطمه(س)]] با نگاه به روایات و با رویکرد فلسفی و عرفانی پرداخته است.<ref>رودگر، «مروری بر کتاب فص حکمة عصمتیة فی کلمة فاطمة»، ص۲۵۳.</ref> | وی کتاب فَصُّ حِکْمَةٍ عِصْمَتِیَّةٍ فی کلمةٍ فاطمیَّة را به عنوان تکمله‌ای بر کتاب فُصوص الْحِکَم نوشته [[ابن‌عربی|ابن عربی]] نگاشته است. او در این کتاب به ویژگی‌های [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت فاطمه(س)]] با نگاه به روایات و با رویکرد فلسفی و عرفانی پرداخته است.<ref>رودگر، «مروری بر کتاب فص حکمة عصمتیة فی کلمة فاطمة»، ص۲۵۳.</ref> | ||
تصحیح کلیله و دمنه، تصحیح [[گلستان سعدی]]، دیوان اشعار و مصادر اشعار منسوب به امیرالمؤمنین(ع)، از جمله آثار ادبی او است.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ص۱۵.</ref> حسن‌زاده همچنین به تصحیح آثاری مانند [[نهج البلاغه]]، [[تفسیر خلاصة منهج الصادقین]] و [[شفا (کتاب)|شفایِ ابن سینا]]، و شرح و حاشیه بر آثاری مانند [[تمهید القواعد (ابن ترکه)|تمهید القواعدِ ابن ترکه]] و فصوصِ قیصری پرداخته است.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ص۱۵.</ref> | تصحیح کلیله و دمنه، تصحیح [[گلستان سعدی]]، دیوان اشعار و مصادر اشعار منسوب به امیرالمؤمنین(ع)، از جمله آثار ادبی او است.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ص۱۵.</ref> حسن‌زاده همچنین به تصحیح آثاری مانند [[نهج البلاغه]]، [[تفسیر خلاصة منهج الصادقین]] و [[شفا (کتاب)|شفایِ ابن سینا]]، و شرح و حاشیه بر آثاری مانند [[تمهید القواعد (ابن ترکه)|تمهید القواعدِ ابن ترکه]] و فصوصِ قیصری پرداخته است.<ref>«آیت‌الله حسن‌زاده آملی حکیم، عارف، ادیب و ریاضیدان»، ص۱۵.</ref> | ||
=== آثار برگزیده === | ===آثار برگزیده=== | ||
کتاب «سرح العیون فی شرح العیون» نوشته حسن‌زاده آملی که درباره معرفت نفس است در سومین دوره [[همایش کتاب سال حوزه]] که در سال ۱۳۸۰ش در شهر [[قم]] برگزار شد از جمله آثار برگزیده این دوره از همایش توسط داوران شناخته شد.<ref>دبیرخانه همایش کتاب سال حوزه، ویژه‌نامه سومین همایش کتاب سال حوزه، ۱۳۸۰ش، ص۱۲-۱۶</ref> | کتاب «سرح العیون فی شرح العیون» نوشته حسن‌زاده آملی که درباره معرفت نفس است در سومین دوره [[همایش کتاب سال حوزه]] که در سال ۱۳۸۰ش در شهر [[قم]] برگزار شد از جمله آثار برگزیده این دوره از همایش توسط داوران شناخته شد.<ref>دبیرخانه همایش کتاب سال حوزه، ویژه‌نامه سومین همایش کتاب سال حوزه، ۱۳۸۰ش، ص۱۲-۱۶</ref> | ||
کتاب «الحجج البالغة علی تجرُّد النفس الناطقة» در پنجمین دوره [[همایش کتاب سال حوزه]] که در سال ۱۳۸۲ش در شهر قم برگزار گردید به عنوان کتاب برگزیده این دوره از همایش شناخته شده و مورد تقدیر قرار گرفت.<ref>دبیرخانه همایش کتاب سال حوزه، ویژه‌نامه پنجمین همایش کتاب سال حوزه، ۱۳۸۲ش، ص۱۹</ref> | کتاب «الحجج البالغة علی تجرُّد النفس الناطقة» در پنجمین دوره [[همایش کتاب سال حوزه]] که در سال ۱۳۸۲ش در شهر قم برگزار گردید به عنوان کتاب برگزیده این دوره از همایش شناخته شده و مورد تقدیر قرار گرفت.<ref>دبیرخانه همایش کتاب سال حوزه، ویژه‌نامه پنجمین همایش کتاب سال حوزه، ۱۳۸۲ش، ص۱۹</ref> | ||
== سیره عملی == | ==سیره عملی== | ||
حسن‌زاده آملی به گفته خود، [[مکاشفه|مکاشفاتی]] داشته<ref>حسن‌زاده آملی، انسان در عرف عرفان، ۱۳۸۳ش، ص۱۸.</ref> و تعدادی از آنها را در کتاب انسان در عرف عرفان گرد آورده است.<ref>حسن‌زاده آملی، انسان در عرف عرفان، ۱۳۸۳ش، ص۵۰.</ref> [[عبدالله جوادی آملی]] مفسر و فیلسوف شیعه نیز، حسن‌زاده آملی را حکیمی الهی و جامع عقل نظر و عقل عمل و عارفی کم‌نظیر خوانده که هم راه [[عقل]] و هم راه [[معرفت شهودی|شهود]]{{یاد|شهود در اصطلاح عرفان، ادراکی درونی بدون استفاده از حس و استدلال است که از شناخت حسی و عقلانی قوی‌تر شمرده شده است. (رودگر، «معرفت شهودی به حق تعالی در عرفان وحیانی»، ص۷.)}} را پیموده است. او همچنین [[چله‌نشینی]]، [[شب زنده‌داری]]، [[سحرخیزی]] و روزه‌داری ماه‌های [[رجب]] و [[شعبان]] را از سیره‌های عملی حسن‌زاده شمرده است.<ref>«[https://www.farsnews.ir/media/14000704000956 پیام تسلیت آیت‌الله جوادی‌آملی به‌مناسبت ارتحال علامه حسن‌زاده‌آملی]»، خبرگزاری فارس.</ref> | حسن‌زاده آملی به گفته خود، [[مکاشفه|مکاشفاتی]] داشته<ref>حسن‌زاده آملی، انسان در عرف عرفان، ۱۳۸۳ش، ص۱۸.</ref> و تعدادی از آنها را در کتاب انسان در عرف عرفان گرد آورده است.<ref>حسن‌زاده آملی، انسان در عرف عرفان، ۱۳۸۳ش، ص۵۰.</ref> [[عبدالله جوادی آملی]] مفسر و فیلسوف شیعه نیز، حسن‌زاده آملی را حکیمی الهی و جامع عقل نظر و عقل عمل و عارفی کم‌نظیر خوانده که هم راه [[عقل]] و هم راه [[معرفت شهودی|شهود]]{{یاد|شهود در اصطلاح عرفان، ادراکی درونی بدون استفاده از حس و استدلال است که از شناخت حسی و عقلانی قوی‌تر شمرده شده است. (رودگر، «معرفت شهودی به حق تعالی در عرفان وحیانی»، ص۷.)}} را پیموده است. او همچنین [[چله‌نشینی]]، [[شب زنده‌داری]]، [[سحرخیزی]] و روزه‌داری ماه‌های [[رجب]] و [[شعبان]] را از سیره‌های عملی حسن‌زاده شمرده است.<ref>«[https://www.farsnews.ir/media/14000704000956 پیام تسلیت آیت‌الله جوادی‌آملی به‌مناسبت ارتحال علامه حسن‌زاده‌آملی]»، خبرگزاری فارس.</ref> | ||
| خط ۱۲۷: | خط ۱۲۷: | ||
همچنین او از رهبری آیت‌الله خامنه‌ای حمایت می‌کرد و به گفته شاگردش حسن رمضانی در امور جزئی سیاسی دخالت نمی‌کرد.<ref>«گفتگو با حسن رمضانی»، ۱۳۸۹ش، ص۴۱.</ref> آیت‌الله خامنه‌ای در پیام تسلیتی، از او با عنوان عالم ربانی، سالک توحیدی و دانشمند ذوفنون یاد کرده است.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/message-content?id=48719 «پیام تسلیت در پی درگذشت عالم ربانی و سالک توحیدی آیت الله حسن‌زاده آملی»]، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله خامنه‌ای.</ref> | همچنین او از رهبری آیت‌الله خامنه‌ای حمایت می‌کرد و به گفته شاگردش حسن رمضانی در امور جزئی سیاسی دخالت نمی‌کرد.<ref>«گفتگو با حسن رمضانی»، ۱۳۸۹ش، ص۴۱.</ref> آیت‌الله خامنه‌ای در پیام تسلیتی، از او با عنوان عالم ربانی، سالک توحیدی و دانشمند ذوفنون یاد کرده است.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/message-content?id=48719 «پیام تسلیت در پی درگذشت عالم ربانی و سالک توحیدی آیت الله حسن‌زاده آملی»]، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله خامنه‌ای.</ref> | ||
== از نگاه دیگران== | ==از نگاه دیگران== | ||
[[عبدالله جوادی آملی|آیت الله جوادی]] او را عالمی ربانی، حکیمی متاله، جامع معقول و منقول، صاحب مآثر سنگین و آثار گرانقدر، حکیم و عارفی کم نظیر وصف کرده است.<ref>https://javadi.esra.ir/fa/w/پیام-تسلیت-آیت-الله-العظمی-جوادی-آملی-در-پی-ارتحا-19-1</ref> | [[عبدالله جوادی آملی|آیت الله جوادی]] او را عالمی ربانی، حکیمی متاله، جامع معقول و منقول، صاحب مآثر سنگین و آثار گرانقدر، حکیم و عارفی کم نظیر وصف کرده است.<ref>https://javadi.esra.ir/fa/w/پیام-تسلیت-آیت-الله-العظمی-جوادی-آملی-در-پی-ارتحا-19-1</ref> | ||
| خط ۱۳۳: | خط ۱۳۳: | ||
==آثار درباره حسن‌زاده آملی== | ==آثار درباره حسن‌زاده آملی== | ||
درباره حسن حسن‌زاده آملی کتاب‌ها، مستند‌ها و همایش‌هایی پخش و برگزار شده است که برخی از آنها عبارتند از: | درباره حسن حسن‌زاده آملی کتاب‌ها، مستند‌ها و همایش‌هایی پخش و برگزار شده است که برخی از آنها عبارتند از: | ||
* کتاب «نجم الدین؛ نیم‌نگاهی به زندگی‌نامه حضرت آیت‌الله حسن حسن‌زاده آملی» نوشته محسن برزگر در سال ۱۳۸۳ش منتشر شد.<ref>[https://www.gisoom.com/book/11070744/کتاب-نجم-الدین-نیم-نگاهی-به-زندگی-نامه-حضرت-آیت-الله-حسن-حسن-زاده-آملی/ «نجم الدین؛ نیم نگاهی به زندگی‌نامه حضرت آیت الله حسن حسن‌زاده آملی»،] شبکه جامع کتاب گیسوم.</ref> | *کتاب «نجم الدین؛ نیم‌نگاهی به زندگی‌نامه حضرت آیت‌الله حسن حسن‌زاده آملی» نوشته محسن برزگر در سال ۱۳۸۳ش منتشر شد.<ref>[https://www.gisoom.com/book/11070744/کتاب-نجم-الدین-نیم-نگاهی-به-زندگی-نامه-حضرت-آیت-الله-حسن-حسن-زاده-آملی/ «نجم الدین؛ نیم نگاهی به زندگی‌نامه حضرت آیت الله حسن حسن‌زاده آملی»،] شبکه جامع کتاب گیسوم.</ref> | ||
* کتاب «گفت‌وگو با علامه حسن‌زاده آملی» به اهتمام محمد بدیعی که در شانزده مصاحبه با حسن‌زاده تنظیم شده است. در این کتاب، به موضوعاتی مانند زندگی علمی حسن‌زاده، استادان وی، تألیفات او، علوم حوزوی و شخصیت‌های برجسته فلسفی و عرفانی پرداخته شده است.<ref>بدیعی، گفت‌وگو با علامه حسن‌زاده، ۱۳۸۲ش، فهرست کتاب.</ref> | *کتاب «گفت‌وگو با علامه حسن‌زاده آملی» به اهتمام محمد بدیعی که در شانزده مصاحبه با حسن‌زاده تنظیم شده است. در این کتاب، به موضوعاتی مانند زندگی علمی حسن‌زاده، استادان وی، تألیفات او، علوم حوزوی و شخصیت‌های برجسته فلسفی و عرفانی پرداخته شده است.<ref>بدیعی، گفت‌وگو با علامه حسن‌زاده، ۱۳۸۲ش، فهرست کتاب.</ref> | ||
* کتاب «تشنه دانش: راهنمای دانش‌پژوهی بر اساس زیست‌نامه علمی علامه حسن‌زاده آملی» نوشته سید مرتضی حسینی کمال‌آبادی، که در آن خاطرات تحصیلی علامه حسن‌زاده بیان شده و مورد تحلیل قرار گرفته است.<ref>«[https://db.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=2020220 کتابشناسی تشنه دانش]»، مؤسسه خانه کتاب و ادبیات ایران.</ref> | *کتاب «تشنه دانش: راهنمای دانش‌پژوهی بر اساس زیست‌نامه علمی علامه حسن‌زاده آملی» نوشته سید مرتضی حسینی کمال‌آبادی، که در آن خاطرات تحصیلی علامه حسن‌زاده بیان شده و مورد تحلیل قرار گرفته است.<ref>«[https://db.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=2020220 کتابشناسی تشنه دانش]»، مؤسسه خانه کتاب و ادبیات ایران.</ref> | ||
* مستند پنج قسمتی «منظومه حُسن» به کارگردانی مسعود امینی تیرانی درباره زندگی‌نامه علامه حسن‌زاده است که به همت شبکه چهار سیمای جمهوری اسلامی ایران تولید و پخش شده است.<ref>[https://tv4.ir/content/269421 «پخش مستند منظومه حسن از شبکه چهار سیما»، وبسایت شبکه چهار.]</ref> | *مستند پنج قسمتی «منظومه حُسن» به کارگردانی مسعود امینی تیرانی درباره زندگی‌نامه علامه حسن‌زاده است که به همت شبکه چهار سیمای جمهوری اسلامی ایران تولید و پخش شده است.<ref>[https://tv4.ir/content/269421 «پخش مستند منظومه حسن از شبکه چهار سیما»، وبسایت شبکه چهار.]</ref> | ||
* مستند «روایت صنوبر» داستان زندگی حسن‌زاده آملی و کاری از ایمان احمدی است که در تیرماه ۱۳۹۴ش از شبکه افق ایران پخش شد.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1394/04/12/788597/مستند-روایت-صنوبر-داستان-زندگی-علامه-حسن-زاده-آملی «مستند روایت صنوبر؛ داستان زندگی علامه حسن زاده آملی»،] خبرگزاری تسنیم.</ref> | *مستند «روایت صنوبر» داستان زندگی حسن‌زاده آملی و کاری از ایمان احمدی است که در تیرماه ۱۳۹۴ش از شبکه افق ایران پخش شد.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1394/04/12/788597/مستند-روایت-صنوبر-داستان-زندگی-علامه-حسن-زاده-آملی «مستند روایت صنوبر؛ داستان زندگی علامه حسن زاده آملی»،] خبرگزاری تسنیم.</ref> | ||
* سومین همایش طبیب روحانی در بزرگداشت و تجلیل از علامه حسن‌زاده آملی در ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۲ش به همت دانشگاه تهران، در دانشگاه علوم پزشکی تهران برگزار شد.<ref>[https://www.farsnews.ir/news/13920226000309/تجلیل-از-مقام-آیت‌الله-حسن‌زاده-آملی-در-سومین-همایش-طبیب-روحانی «تجلیل از مقام آیت الله حسن‌زاده آملی در سومین همایش طبیب روحانی»،] خبرگزاری فارس.</ref> | *سومین همایش طبیب روحانی در بزرگداشت و تجلیل از علامه حسن‌زاده آملی در ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۲ش به همت دانشگاه تهران، در دانشگاه علوم پزشکی تهران برگزار شد.<ref>[https://www.farsnews.ir/news/13920226000309/تجلیل-از-مقام-آیت‌الله-حسن‌زاده-آملی-در-سومین-همایش-طبیب-روحانی «تجلیل از مقام آیت الله حسن‌زاده آملی در سومین همایش طبیب روحانی»،] خبرگزاری فارس.</ref> | ||
حسن‌زاده آملی در سومین همایش چهره‌های ماندگار در سال ۱۳۸۲ش به عنوان چهره ماندگار برگزیده شد.<ref>[http://irmandegar.ir/two-column-practice-area/ «چهره‌های ماندگار ایران»،] وبسایت بنیان چهره‌های ماندگار.</ref> | حسن‌زاده آملی در سومین همایش چهره‌های ماندگار در سال ۱۳۸۲ش به عنوان چهره ماندگار برگزیده شد.<ref>[http://irmandegar.ir/two-column-practice-area/ «چهره‌های ماندگار ایران»،] وبسایت بنیان چهره‌های ماندگار.</ref> | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||
== یادداشت == | ==یادداشت== | ||
{{یادداشت‌ها}} | {{یادداشت‌ها}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
| خط ۲۰۲: | خط ۲۰۲: | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
* [https://rasekhoon.net/subject/list/2093/media/ «مستند منظومه حسن».] | *[https://rasekhoon.net/subject/list/2093/media/ «مستند منظومه حسن».] | ||
* [http://www.doctv.ir/Program/147138 «مستند روایت صنوبر».] | *[http://www.doctv.ir/Program/147138 «مستند روایت صنوبر».] | ||
{{فقیهان شیعه (قرن ۱۵ قمری)}} | {{فقیهان شیعه (قرن ۱۵ قمری)}} | ||