اوس و خزرج: تفاوت میان نسخه‌ها
←افتخارات
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
==افتخارات== | ==افتخارات== | ||
اوس و خزرج علاوه بر آنکه به جنگاوری و دلیری شهره بودند<ref>ابن عبدربه، العقد الفرید، ج۲، صص۱۹۲-۱۹۳؛ بلاذری، فتوح البلدان، ص۱۷.</ref> هر یک شاعرانی داشتند. از میان اوسیان، قیس بن خَطیم که به «زبان اوس» شهره بود، و ابوقیس ابن اَسْلَت، مشهورند؛<ref>علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ج۱، ص۴۷۵؛ ابوالفرج، الاغانی، ج۲، صص۱۵۹ بب، ج۱۵، صص۱۶۰ بب.</ref> و از خزرجیان نیز باید به [[حسان بن ثابت|حسان بن ثابت]] - که مدایح او در حق حضرت رسول(ص) شهره است - و کعب بن مالک اشاره کرد.<ref>ذهبی، سیراعلام النبلاء، ج۲، ص۵۱۲ بب، ج۲، صص۵۲۳ بب؛ نیز نک: علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ج۹، ص۶۵۴.</ref> برخی از وجوه [[صحابه|اصحاب پیامبر(ص)]] نیز به دو تیره اوس و خزرج تعلق داشتند و بعدها اعضای دو تیره، هر یک به سببی به ایشان افتخار می‌کردند. در اوس کسانی مانند [[غسیل الملائکه|حنظله غسیل الملائکه]]، [[عاصم بن ثابت]]، [[سعد بن معاذ]]، و در خزرج، [[سعد بن عباده]]،[[زید بن ثابت]]، [[معاذ بن جبل]]، [[ابی بن کعب|اُبَی‌ّ بن کعب]]<ref>ابن عبدربه، العقد الفرید، الناشر : | اوس و خزرج علاوه بر آنکه به جنگاوری و دلیری شهره بودند<ref>ابن عبدربه، العقد الفرید، ج۲، صص۱۹۲-۱۹۳؛ بلاذری، فتوح البلدان، ص۱۷.</ref> هر یک شاعرانی داشتند. از میان اوسیان، قیس بن خَطیم که به «زبان اوس» شهره بود، و ابوقیس ابن اَسْلَت، مشهورند؛<ref>علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ج۱، ص۴۷۵؛ ابوالفرج، الاغانی، ج۲، صص۱۵۹ بب، ج۱۵، صص۱۶۰ بب.</ref> و از خزرجیان نیز باید به [[حسان بن ثابت|حسان بن ثابت]] - که مدایح او در حق حضرت رسول(ص) شهره است - و کعب بن مالک اشاره کرد.<ref>ذهبی، سیراعلام النبلاء، ج۲، ص۵۱۲ بب، ج۲، صص۵۲۳ بب؛ نیز نک: علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ج۹، ص۶۵۴.</ref> برخی از وجوه [[صحابه|اصحاب پیامبر(ص)]] نیز به دو تیره اوس و خزرج تعلق داشتند و بعدها اعضای دو تیره، هر یک به سببی به ایشان افتخار می‌کردند. در اوس کسانی مانند [[غسیل الملائکه|حنظله غسیل الملائکه]]، [[عاصم بن ثابت]]، [[سعد بن معاذ]]، و در خزرج، [[سعد بن عباده]]،[[زید بن ثابت]]، [[معاذ بن جبل]]، [[ابی بن کعب|اُبَی‌ّ بن کعب]]<ref>ابن عبدربه، العقد الفرید، الناشر : دارالكتب العلمية، ج۳، ص۳۳۱؛ نیز نک: جواد علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ج۴، ص۱۳۷.</ref> را باید نام برد. | ||
گفته‌اند برخی از آیات [[قرآن]]، به ویژه [[آیه ۱۰۳ سوره آل عمران]] که مؤمنان را به وحدت و پرهیز از تفرقه دعوت می‌کند، در شأن اوس و خزرج نازل شده است.<ref>شیخ طوسی، التبیان، الناشر : احياء التراث العربي ـ بيروت، ج۲، صص۵۴۵ -۵۴۶؛ قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ج۴، ص۱۵۵؛ نیز نک: طبری، تفسیر، ج۴، ص۱۷.</ref> | گفته‌اند برخی از آیات [[قرآن]]، به ویژه [[آیه ۱۰۳ سوره آل عمران]] که مؤمنان را به وحدت و پرهیز از تفرقه دعوت می‌کند، در شأن اوس و خزرج نازل شده است.<ref>شیخ طوسی، التبیان، الناشر : احياء التراث العربي ـ بيروت، ج۲، صص۵۴۵ -۵۴۶؛ قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ج۴، ص۱۵۵؛ نیز نک: طبری، تفسیر، ج۴، ص۱۷.</ref> | ||
از میان مؤلفان و مورخان قدیم، کسانی چون ابوعبیده معمر بن مثنی، واقدی (درگذشته: ۲۰۷ق) و عَلاّن شُعوبی (درگذشته: اواخر قرن ۲ق)، آثاری درباره اوس و خزرج و | از میان مؤلفان و مورخان قدیم، کسانی چون ابوعبیده معمر بن مثنی، واقدی (درگذشته: ۲۰۷ق) و عَلاّن شُعوبی (درگذشته: اواخر قرن ۲ق)، آثاری درباره اوس و خزرج و اَنساب و جنگ‌ها و مثالب(معایب) ایشان داشته‌اند.<ref>نک: ابن ندیم،الفهرست، صص۶۰، ۱۱۱، ۱۱۸.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||