الخصال (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←انگیزه نگارش: افزایش/ تکمیل
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←انگیزه نگارش: افزایش/ تکمیل) |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
== انگیزه نگارش == | == انگیزه نگارش == | ||
شیخ صدوق با تحقیق در تألیفات مشایخ و علمای بزرگ گذشته، دریافته که آنان در بخش‌های مختلف علوم، کتاب‌هایی نگاشته‌اند؛ اما درباره رابطه میان اعداد و صفات پسندیده و ناپسند چیزی نگاشته و از آن غفلت کرده‌اند. او با توجه به فایده فراوان این موضوع برای دانشجويان و نيكخواهان بر آن شد تا برای [[تقرب]] به درگاه الهی دست به نگارش چنین کتابی بزند تا به پاداش الهی و خوشبختی و رحمت خداوند متعال نایل گردد.<ref>صدوق، الخصال، ۱۴۰۳ ق، ص۱.</ref> | شیخ صدوق با تحقیق در تألیفات مشایخ و علمای بزرگ گذشته، دریافته که آنان در بخش‌های مختلف علوم، کتاب‌هایی نگاشته‌اند؛ اما درباره رابطه میان اعداد و صفات پسندیده و ناپسند چیزی نگاشته و از آن غفلت کرده‌اند. او با توجه به فایده فراوان این موضوع برای دانشجويان و نيكخواهان بر آن شد تا برای [[تقرب]] به درگاه الهی دست به نگارش چنین کتابی بزند تا به پاداش الهی و خوشبختی و رحمت خداوند متعال نایل گردد.<ref>صدوق، الخصال، ۱۴۰۳ ق، ص۱.</ref> | ||
* نخستین کسی که روایات عددی را – بدین صورت که در الخصال است - در آثار خود به طور منظم نوشت، [[احمد بن محمد برقی|احمد بن محمد بن خالد برقی]] (د ۲۷۴ یا ۲۸۰ق) در کتاب الاشکال و القرائن بود. کتاب الاشکال والقرائن حدود ۱۵ صفحه از کتاب [[المحاسن (کتاب)|محاسن]] تشکیل می‌دهد. این بخش در بردارنده اخباری است که سه تا ده خصلت را بیان کرده و برقی با عناوین باب الثلاثة ... باب العشره نقل کرده است. <ref>برقی، المحاسن، ۱۳۷۱ق، ج۱، صص۳-۱۳.</ref> اما اولین کسی که به این شیوه کتاب مستقلی نگاشت، شیخ صدوق بود. | |||
== اعتبار == | == اعتبار == | ||