ابن ابی‌جمهور احسایی: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه علما درباره ابن ابی جمهور
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
ابن ابی جمهور در طوس، علاوه بر تدریس و تألیف، با علمای [[اهل سنت]] در اثبات حقانیت مذهب [[شیعه|تشیع]] و خلافت [[علی (ع)]] مناظراتی داشته است. مهم‌ترین این مناظرات، مناظره با فاضل هروی است كه در ۸۷۸ق در خانه سید محسن رضوی قمی انجام گرفته است ابن ابی جمهور در این مناظره فاضل هروی را مُجاب كرده است.<ref>شوشتری، مجالس المؤمنین، ج۱، ص۵۸۲-۵۸۹.</ref> گرچه در متن این مناظره درباره فاضل هروی توضیحی داده نشده است، گمان می‌رود كه مقصود از این شخص شیخ‌الاسلام احمد بن یحیی بن سعدالدین تفتازانی باشد كه «مدت سی سال سمت قضاوت [[هرات]] را داشت و در ۹۱۶ق با جمعی از علمای هرات به دستور [[شاه اسماعیل صفوی]] كشته شد».<ref>الشیبی، تشیع و تصوف، ۱۳۸۷ش، ص۳۳۲.</ref> | ابن ابی جمهور در طوس، علاوه بر تدریس و تألیف، با علمای [[اهل سنت]] در اثبات حقانیت مذهب [[شیعه|تشیع]] و خلافت [[علی (ع)]] مناظراتی داشته است. مهم‌ترین این مناظرات، مناظره با فاضل هروی است كه در ۸۷۸ق در خانه سید محسن رضوی قمی انجام گرفته است ابن ابی جمهور در این مناظره فاضل هروی را مُجاب كرده است.<ref>شوشتری، مجالس المؤمنین، ج۱، ص۵۸۲-۵۸۹.</ref> گرچه در متن این مناظره درباره فاضل هروی توضیحی داده نشده است، گمان می‌رود كه مقصود از این شخص شیخ‌الاسلام احمد بن یحیی بن سعدالدین تفتازانی باشد كه «مدت سی سال سمت قضاوت [[هرات]] را داشت و در ۹۱۶ق با جمعی از علمای هرات به دستور [[شاه اسماعیل صفوی]] كشته شد».<ref>الشیبی، تشیع و تصوف، ۱۳۸۷ش، ص۳۳۲.</ref> | ||
==دیدگاه علما درباره | ==دیدگاه علما درباره ابن‌ابی‌جمهور== | ||
ابن ابی جمهور با آنکه در [[فقه]] و [[حدیث]] و کلام تبحر داشت، مورد انتقاد گروهی از علما و فقها قرار گرفته است که گویا به سبب گرایش وی به [[فلسفه]] و [[تصوف]] است. این تمایل مخصوصاً در كتاب مجلی روشن است. افزون بر آن وی در نقل اخبار سهل انگار بوده است و روایات [[مرسل|مُرسل]] و [[خبر واحد|آحاد]] و روایاتی که راوی آن‌ها غیر شیعه است نقل می‌کرده است.<ref>بحرانی، یوسف، ص۱۶۷؛ مامقانی، ج۳، ص۱۵۱.</ref> | ابن ابی جمهور با آنکه در [[فقه]] و [[حدیث]] و کلام تبحر داشت، مورد انتقاد گروهی از علما و فقها قرار گرفته است که گویا به سبب گرایش وی به [[فلسفه]] و [[تصوف]] است. این تمایل مخصوصاً در كتاب مجلی روشن است. افزون بر آن وی در نقل اخبار سهل انگار بوده است و روایات [[مرسل|مُرسل]] و [[خبر واحد|آحاد]] و روایاتی که راوی آن‌ها غیر شیعه است نقل می‌کرده است.<ref>بحرانی، یوسف، ص۱۶۷؛ مامقانی، ج۳، ص۱۵۱.</ref> | ||