آیه ولایت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←استفاده‌های فقهی
AliMurtazo (بحث | مشارکتها) |
AliMurtazo (بحث | مشارکتها) جز (←استفاده‌های فقهی) |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
== استفاده‌های فقهی== | == استفاده‌های فقهی== | ||
* باطل نشدن نماز با حرکات جزئی: برخی از فقیهان شیعه برای اثبات اینکه حرکاتِ جزئیِ بدن، [[نماز]] را باطل نمی‌کند، به [[خاتم‌بخشی|خاتم‌بخشی حضرت علی(ع)]] در حال [[رکوع]] استناد کرده‌اند.<ref> فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۱۵۸.</ref> | * باطل نشدن نماز با حرکات جزئی: برخی از فقیهان شیعه برای اثبات اینکه حرکاتِ جزئیِ بدن، [[نماز]] را باطل نمی‌کند، به [[خاتم‌بخشی|خاتم‌بخشی حضرت علی(ع)]] در حال [[رکوع]] استناد کرده‌اند.<ref> فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۱۵۸.</ref> | ||
* | * زکات شامل [[صدقه]] مستحب هم می‌شود: در این آیه از خاتم‌بخشی با عنوان زکات یاد شده است. برخی از فقیهان نتیجه گرفته‌اند که [[زکات]] شامل صدقه مستحب نیز می‌شود.<ref> فاضل مقداد، کنزالعرفان، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۱۵۸.</ref> | ||
* برخی از فقیهان برای اثبات اینکه [[نیت]]، عمل قلبی است و لازم نیست به زبان بیاید، به این آیه استدلال کرده‌اند.<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۱، ص۲۸۱.</ref> | * برخی از فقیهان برای اثبات اینکه [[نیت]]، عمل قلبی است و لازم نیست به زبان بیاید، به این آیه استدلال کرده‌اند.<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۱، ص۲۸۱.</ref> | ||
*منافات نداشتن انفاق در نماز با [[حضور قلب]]: به گفته [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]]، توجه به عبادت دیگری در نماز، منافاتی با کمال نماز و حضور قلب در آن ندارد.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۱، ص۲۸۱.</ref> همچنین گفته‌اند که هم نماز و هم انفاق حضرت علی برای خدا بوده است. ازاین‌رو منافاتی ندارد که امام در نماز صدای فقیر را بشنود و برای رضای خدا به او انفاق کند.<ref>طبسی، «نشان ولایت و جریان خاتم‌بخشی»، ص۴۹.</ref> بنا بر روایتی که در [[علل الشرائع (کتاب)|عِلَلُ‌الشَّرایع]] نقل شده، پیامبر(ص) نیز هرگاه در حال نماز، صدای گریه کودکی را می‌شنید، نماز را زودتر از همیشه به پایان می‌برد تا مادر کودک به سراغ او برود.<ref>صدوق، علل الشرایع، منشورات المکتبة الحیدریة و مطبعتها فی النجف، ج۲، ص۳۴۴.</ref> | *منافات نداشتن انفاق در نماز با [[حضور قلب]]: به گفته [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]]، توجه به عبادت دیگری در نماز، منافاتی با کمال نماز و حضور قلب در آن ندارد.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۱، ص۲۸۱.</ref> همچنین گفته‌اند که هم نماز و هم انفاق حضرت علی برای خدا بوده است. ازاین‌رو منافاتی ندارد که امام در نماز صدای فقیر را بشنود و برای رضای خدا به او انفاق کند.<ref>طبسی، «نشان ولایت و جریان خاتم‌بخشی»، ص۴۹.</ref> بنا بر روایتی که در [[علل الشرائع (کتاب)|عِلَلُ‌الشَّرایع]] نقل شده، پیامبر(ص) نیز هرگاه در حال نماز، صدای گریه کودکی را می‌شنید، نماز را زودتر از همیشه به پایان می‌برد تا مادر کودک به سراغ او برود.<ref>صدوق، علل الشرایع، منشورات المکتبة الحیدریة و مطبعتها فی النجف، ج۲، ص۳۴۴.</ref> | ||