Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۸۴
ویرایش
بسم الله الرحمن الرحیم: تفاوت میان نسخه‌ها
←تفسیر عرفانی
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
==تفسیر عرفانی== | ==تفسیر عرفانی== | ||
قُشَیری، از عالمان صوفی قرن پنجم هجری، در کتاب تفسیرش معروف به «لطائف الاشارات» گفته است «باء» در «بسم‌الله» بدین معنا است که به وسیله خداوند، همه موجوات ایجاد | قُشَیری، از عالمان صوفی قرن پنجم هجری، در کتاب تفسیرش معروف به «لطائف الاشارات» گفته است «باء» در «بسم‌الله» بدین معنا است که به وسیله خداوند، همه موجوات ایجاد شدند.<ref>قشیری، لطائف الاشارات، ج۱، ص۴۴.</ref> همچنین [[ابن‌عربی]] گفته است به واسطه «باء» در «بسم‌الله»، وجود ظاهر شد و نقطه زیر آن نشانه تمایز میان عابد و معبود است.<ref>ابن‌عربی، فتوحات المکیة، ج۱، ص۱۰۲.</ref> او شکل «باء»، نقطه و حرکت آن را بر عوالم سه‌گانه تطبیق نموده است؛ بدین بیان که شکل «باء» عالم ملکوت است، نقطه آن، عالم جبروت و حرکت آن عالم شهادت است.<ref>ابن‌عربی، فتوحات المکیة، ج۱، ص۱۰۲.</ref> عبدالرزاق کاشانی نیز در تفسیر خود، حرف «باء» در «بسم‌الله» را اشاره به عقل اول یا صادر اول دانسته است.<ref>کاشانی، تفسیر ابن‌عربی (تأویلات عبدالرزاق)، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۷.</ref> | ||
به‌گفته کاشفی در جواهر التفسیر، حرف «باء» که در میان حروف الفبا در مرتبه دوم واقع شده، عبارت است از مرتبه کثرت و حرف «الف» اشاره به ذات مقدسی دارد و از آنجا که اولین حرف از حروف الفبا است، با حق تعالی به عنوان ذاتی که اول اشیاء است، مناسبت دارد و از آن جهت که خالی از نقطه است با وجود مطلق که مجرد از همه تقیّدات است، مناسب است. همچنین از آنجا که دیگر حروف به آن محتاجند، به غنای ذاتی حق و احتیاج مخلوقات به او اشاره دارد. | |||
==آثار هنری== | ==آثار هنری== | ||