confirmed، protected، templateeditor
۱٬۸۹۶
ویرایش
ابوالقاسم فردوسی: تفاوت میان نسخه‌ها
←حکمت فردوسی
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
چند قرن است که فردوسی با لقب حکیم شناخته می‌شود.<ref>مصطفوی، «چرا به فردوسی لقب حکیم داده‌اند؟»، ص۴۱.</ref> و قدیم‌ترین منبعی که این لقب در آن به کار رفته مجمل التواریخ در قرن ۶ هجری است.<ref>مصطفوی، «چرا به فردوسی لقب حکیم داده‌اند؟»، ص۴۱.</ref> اصغر دادْبِه استاد ادبیات عرفانی معتقد است حکمت فردوسی حکمت ملی ایران یا همان [[فلسفه اشراق|حکمت اشراقی]] است که به لحاظ نظری و معرفت شناسی مبتنی است بر شهود و به لحاظ عملی، حال و هوای اخلاقی دارد، و مستلزم تزکیه باطن نیز هست.<ref>دادبه، «چرا به فردوسی حکیم می‌گوییم».</ref> به گفته او فردوسی نه فقط زنده کننده زبان پارسی، اساطیر [[ایران|ایرانی]] و تاریخ ایران زمین که زنده کننده حکمت ملی ایران، یعنی حکمت اشراقی نیز هست.<ref>دادبه، «چرا به فردوسی حکیم می‌گوییم».</ref> | چند قرن است که فردوسی با لقب حکیم شناخته می‌شود.<ref>مصطفوی، «چرا به فردوسی لقب حکیم داده‌اند؟»، ص۴۱.</ref> و قدیم‌ترین منبعی که این لقب در آن به کار رفته مجمل التواریخ در قرن ۶ هجری است.<ref>مصطفوی، «چرا به فردوسی لقب حکیم داده‌اند؟»، ص۴۱.</ref> اصغر دادْبِه استاد ادبیات عرفانی معتقد است حکمت فردوسی حکمت ملی ایران یا همان [[فلسفه اشراق|حکمت اشراقی]] است که به لحاظ نظری و معرفت شناسی مبتنی است بر شهود و به لحاظ عملی، حال و هوای اخلاقی دارد، و مستلزم تزکیه باطن نیز هست.<ref>دادبه، «چرا به فردوسی حکیم می‌گوییم».</ref> به گفته او فردوسی نه فقط زنده کننده زبان پارسی، اساطیر [[ایران|ایرانی]] و تاریخ ایران زمین که زنده کننده حکمت ملی ایران، یعنی حکمت اشراقی نیز هست.<ref>دادبه، «چرا به فردوسی حکیم می‌گوییم».</ref> | ||
[[سید علی حسینی خامنه‌ای|سید علی خامنه‌ای]] فردوسی را دلباخته و مجذوب مفاهیم حکمت اسلامی و حکمت او را حکمت الهیِ اسلامی می‌داند.<ref>خامنه‌ای، بیانات در جمع اعضای گروه ادب رادیو.</ref> آیت‌الله [[عبدالله جوادی آملی]]، فیلسوف و الهی‌دان شیعه بر این باور است که [[نظامی گنجوی|نظامی]] و امثال او در کنار سفره بزرگ این حکیم اسلامی(فردوسی) نشسته‌اند و اوست که مسأله [[توحید]] و [[ولایت]] و [[امامت]] و تشیع را حماسه‌ای کرده و ایرانِ موَحِّد و اسلامی را در سایه توحید و ولایت زنده نگه داشته است.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/1276637/ جوادی آملی، فردوسی ایران موحد و اسلامی را زنده نگه داشت]. خبرآنلاین</ref> به گفته جوادی آملی [[ملاصدرا|صدر المتألهین]] از این مصرع فردسی که «ندانم چه‌ای، هر چه هستی توئی» در کتاب [[المبدأ و المعاد (ملاصدرا)|المبدأ و المعاد]] با عظمت یاد می‌کند و از آن شعر بهره می‌برد.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/1276637/ جوادی آملی، فردوسی ایران موحد و اسلامی را زنده نگه داشت]. خبرآنلاین</ref> | [[سید علی حسینی خامنه‌ای|سید علی خامنه‌ای]] فردوسی را دلباخته و مجذوب مفاهیم حکمت اسلامی و حکمت او را حکمت الهیِ اسلامی می‌داند.<ref>خامنه‌ای، بیانات در جمع اعضای گروه ادب رادیو.</ref> آیت‌الله [[عبدالله جوادی آملی]]، فیلسوف و الهی‌دان شیعه بر این باور است که [[نظامی گنجوی|نظامی]] و امثال او در کنار سفره بزرگ این حکیم اسلامی(فردوسی) نشسته‌اند و اوست که مسأله [[توحید]] و [[ولایت]] و [[امامت]] و تشیع را حماسه‌ای کرده و ایرانِ موَحِّد و اسلامی را در سایه توحید و ولایت زنده نگه داشته است.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/1276637/ جوادی آملی، فردوسی ایران موحد و اسلامی را زنده نگه داشت]. خبرآنلاین</ref> به گفته جوادی آملی [[ملاصدرا|صدر المتألهین]] از این مصرع فردسی که «ندانم چه‌ای، هر چه هستی توئی» در کتاب [[المبدأ و المعاد (ملاصدرا)|المبدأ و المعاد]]<ref>ملاصدرا، المبدأ و المعاد، ۱۳۵۴ش، ص۳۲۵.</ref> با عظمت یاد می‌کند و از آن شعر بهره می‌برد.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/1276637/ جوادی آملی، فردوسی ایران موحد و اسلامی را زنده نگه داشت]. خبرآنلاین</ref> | ||
===هزاره فردوسی=== | ===هزاره فردوسی=== | ||