غسل مس میت: تفاوت میان نسخه‌ها
←احکام مرتبط
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
* بنا به نظر بیشتر فقیهان، غسل مسّ میت کفایت از [[وضو]] نمی‌کند. از این رو برای [[نماز]]، علاوه بر غسل باید [[وضو]] هم گرفت.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۹-۱۰.</ref> البته به فتوای [[سید علی سیستانی|آیت‌الله سیستانی]]، غسل مس میت مانند [[غسل جنابت]] کفایت از وضو می‌کند.<ref> سیستانی، توضیح المسائل، بی‌تا، ص۱۰۳، مسأله۵۱۸.</ref> | * بنا به نظر بیشتر فقیهان، غسل مسّ میت کفایت از [[وضو]] نمی‌کند. از این رو برای [[نماز]]، علاوه بر غسل باید [[وضو]] هم گرفت.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۹-۱۰.</ref> البته به فتوای [[سید علی سیستانی|آیت‌الله سیستانی]]، غسل مس میت مانند [[غسل جنابت]] کفایت از وضو می‌کند.<ref> سیستانی، توضیح المسائل، بی‌تا، ص۱۰۳، مسأله۵۱۸.</ref> | ||
* به فتوای بیشتر [[مراجع تقلید]]، لمس عضو جداشده از بدن انسان، در صورتی که استخوان داشته باشد موجب غسل می‌گردد.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۵.</ref> در مقابل، آیت‌الله سیستانی معتقد است که عضو جداشده، اگرچه استخوان و گوشت هم داشته باشد، لمس آن موحب غسل نمی‌شود.<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۱۶.</ref> | * به فتوای بیشتر [[مراجع تقلید]]، لمس عضو جداشده از بدن انسان، در صورتی که استخوان داشته باشد موجب غسل می‌گردد.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۵.</ref> در مقابل، آیت‌الله سیستانی معتقد است که عضو جداشده، اگرچه استخوان و گوشت هم داشته باشد، لمس آن موحب غسل نمی‌شود.<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۱۶.</ref> | ||
*در صورت شک در این که مس میت پیش از سرد شدن بدن یا پس از آن | *در صورت شک در این که مس میت پیش از سرد شدن بدن یا پس از آن بوده، غسل مس میت لازم نیست. | ||
*شک کردن در این که میت مس شده شهید است یا | *با شک کردن در این که میت مس شده شهید است یا نه، غسل مس میت لازم نیست. | ||
*در صورت شک در این که مس میت پیش از غسل او بوده یا پس از غسل | *در صورت شک در این که مس میت پیش از غسل او بوده یا پس از غسل او، غسل میت لازم است. <ref>خمینی، تحریر الوسیله، ناشر: موسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى( ره) ج۱، ص۶۳.</ref> | ||
* بنا بر دیدگاه برخی از فقیهان، غسل مس میت تنها برای کارهایی واجب است که نیاز به وضو دارند؛ مانند نماز و دست زدن به خط [[قرآن]]. عده‌ای مس میت را [[حدث اکبر]] می‌دانند. از این رو انجام آن را برای همه اعمالی که با طهارت انجام می‌شوند، مانند نماز، [[طواف]]، [[روزه]] و توقف در [[مسجد]] لازم می‌دانند.<ref> نگاه کنید به طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۱۱؛ عاملی، مفتاح الکرامة، مؤسسة النشر الاسلامی، ج۴، ص۳۱۴-۳۱۷.</ref> از [[محمدباقر بهبهانی|وحید بهبهانی]] نقل شده که مشهور میان [[مجتهد|فقیهان]] نظر دوم است.<ref>عاملی، مفتاح الکرامة، مؤسسة النشر الاسلامی، ج۴، ص۳۱۴.</ref> با این حال، بیشتر [[مراجع تقلید]] معاصر نظر اول را پذیرفته‌اند.<ref>نگاه کنید به بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۳۹۳-۳۹۴.</ref> | * بنا بر دیدگاه برخی از فقیهان، غسل مس میت تنها برای کارهایی واجب است که نیاز به وضو دارند؛ مانند نماز و دست زدن به خط [[قرآن]]. عده‌ای مس میت را [[حدث اکبر]] می‌دانند. از این رو انجام آن را برای همه اعمالی که با طهارت انجام می‌شوند، مانند نماز، [[طواف]]، [[روزه]] و توقف در [[مسجد]] لازم می‌دانند.<ref> نگاه کنید به طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۱۱؛ عاملی، مفتاح الکرامة، مؤسسة النشر الاسلامی، ج۴، ص۳۱۴-۳۱۷.</ref> از [[محمدباقر بهبهانی|وحید بهبهانی]] نقل شده که مشهور میان [[مجتهد|فقیهان]] نظر دوم است.<ref>عاملی، مفتاح الکرامة، مؤسسة النشر الاسلامی، ج۴، ص۳۱۴.</ref> با این حال، بیشتر [[مراجع تقلید]] معاصر نظر اول را پذیرفته‌اند.<ref>نگاه کنید به بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۳۹۳-۳۹۴.</ref> | ||