پرش به محتوا

یوم الفصل: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۰۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۳
خط ۱۲: خط ۱۲:


==تفسیر==
==تفسیر==
[[علامه طباطبایی]] معتقد است منظور از یوم الفصل، روز قیامت است که طبق آیه ۱۷ [[سوره حج]]، در آن روز، خدا بین مخلوقات، جدایی می‌اندازد.<ref>طباطبایی،‌ ترجمه المیزان، ج۲۰، ص۲۳۷؛ إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ. ترجمه: همانا [[خداوند]] بین مردم در روز قیامت فاصله می‌اندازد.</ref> و قیامت به این دلیل «یوم الفصل» نامیده شده که در آن روز، حق و باطل یا مجرمین از [[تقوا|متقین]] جدا می‌شوند. او آیه ۵۹ سوره یس {{عربی|وَ امْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ؛‌ای مجرمین امروز از همدیگر جدا شوید.}} را شاهدی برای این معنا می‌داند.<ref> طباطبایی،‌ تفسیر المیزان،‌ ناشر منشورات اسماعيليان، ج۱۷،‌ص۱۳۰.</ref>
[[علامه طباطبایی]] معتقد است منظور از یوم الفصل، روز قیامت است که طبق آیه ۱۷ [[سوره حج]]، در آن روز، خدا بین مخلوقات، جدایی می‌اندازد.<ref>طباطبایی،‌ ترجمه المیزان، ج۲۰، ص۲۳۷؛ إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ. ترجمه: همانا [[خداوند]] بین مردم در روز قیامت فاصله می‌اندازد.</ref> و قیامت به این دلیل «یوم الفصل» نامیده شده که در آن روز، حق و باطل یا مجرمین از [[تقوا|متقین]] جدا می‌شوند. او آیه ۵۹ سوره یس {{عربی|وَ امْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ؛‌ای مجرمین امروز از همدیگر جدا شوید.}} را شاهدی برای این معنا می‌داند.<ref> طباطبایی،‌ تفسیر المیزان،‌ ناشر منشورات اسماعيليان، ج۱۷،‌ص۱۳۰.</ref>[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] در [[بحار الانوار (کتاب)|بحارالانوار]] در توضیح یوم الفصل آن را روزی دانسته که خداوند میان اهل حق و اهل باطل با پاداش و کیفر دادن به هر یک جدایی می‌اندازد.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۴، ص۲۰۵.</ref>


مطابق با [[تفسیر نمونه]]، روز فصل به معنی روز داوری است و خداوند در مقام قاضی برای بندگانش خواهد بود. طبیعت این دنیا مخلوط بودن حق و باطل است و روز رستاخیز، زمان جدایی این دو از یکدیگر و روزی است که نهان‌ها آشکار می‌شود.<ref>مکارم شیرازی،‌ تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۳۲.</ref>
مطابق با [[تفسیر نمونه]]، روز فصل به معنی روز داوری است و خداوند در مقام قاضی برای بندگانش خواهد بود. طبیعت این دنیا مخلوط بودن حق و باطل است و روز رستاخیز، زمان جدایی این دو از یکدیگر و روزی است که نهان‌ها آشکار می‌شود.<ref>مکارم شیرازی،‌ تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۳۲.</ref>
۱۷٬۵۴۱

ویرایش