confirmed، protected، templateeditor
۷٬۹۰۹
ویرایش
عبقات الانوار فی امامة الائمة الاطهار (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
عبقات الانوار فی امامة الائمة الاطهار (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۸
، ۲۵ نوامبر ۲۰۲۳←توصیف و جایگاه
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
کتاب عبقات الانوار در پاسخ به شبهات مطرح شده در باب هفتم [[تحفه اثنا عشریه (کتاب)|تحفه اثناعشریه]] با موضوع امامت [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] و در اثبات عقیده [[شیعه|شیع]]<nowiki/>ه در این زمینه نگاشته شده است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱۵، ص۲۱۴.</ref> این کتاب، مهمترین نوشته در زمینه [[امامت]] قلمداد شده است.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۱.</ref> در کتاب عبقات مباحث علمی در زمینه اعتقادات، [[تفسیر قرآن|تفسیر]]، [[حدیث]]، [[درایة الحدیث|درایه]]، تاریخ، [[علم رجال|رجال]]، ادبیات و... مطرح شده است.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۷۸.</ref> گرویدن برخی از افراد به مذهب شیعه، از جمله آثار این کتاب قلمداد شده است.<ref>مدرس تبریزی، ریحانة الادب، ۱۳۶۹ش، ج۳، ص۳۷۸.</ref> کتاب عبقات متناسب با کتاب تحفه اثناعشریه، به زبان فارسی تألیف شده است.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۰.</ref> | کتاب عبقات الانوار در پاسخ به شبهات مطرح شده در باب هفتم [[تحفه اثنا عشریه (کتاب)|تحفه اثناعشریه]] با موضوع امامت [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] و در اثبات عقیده [[شیعه|شیع]]<nowiki/>ه در این زمینه نگاشته شده است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱۵، ص۲۱۴.</ref> این کتاب، مهمترین نوشته در زمینه [[امامت]] قلمداد شده است.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۱.</ref> در کتاب عبقات مباحث علمی در زمینه اعتقادات، [[تفسیر قرآن|تفسیر]]، [[حدیث]]، [[درایة الحدیث|درایه]]، تاریخ، [[علم رجال|رجال]]، ادبیات و... مطرح شده است.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۷۸.</ref> گرویدن برخی از افراد به مذهب شیعه، از جمله آثار این کتاب قلمداد شده است.<ref>مدرس تبریزی، ریحانة الادب، ۱۳۶۹ش، ج۳، ص۳۷۸.</ref> کتاب عبقات متناسب با کتاب تحفه اثناعشریه، به زبان فارسی تألیف شده است.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۰.</ref> | ||
به گفته برخی محققان، کتاب عبقات با رعایت آداب مناظره، و رعایت امانتداری در نقل مطالب کتاب تحفه اثناعشریه، در پاسخ به شبهات مطرح شده از دلائلی استفاده کرده است که مورد قبول طرف مقابل بوده است.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۰-۳۱.</ref> در این کتاب برای اثبات اعتقادات شیعه از طریق احادیث، ابتدا به بررسی اسناد حدیث پرداخت شده است و پس از اثبات معتبر بودن آن، چگونگی دلالت آن بر اثبات امامت امام علی(ع) و [[امامان شیعه|ائمه معصومین]] | به گفته برخی محققان، کتاب عبقات با رعایت آداب مناظره، و رعایت امانتداری در نقل مطالب کتاب تحفه اثناعشریه، در پاسخ به شبهات مطرح شده از دلائلی استفاده کرده است که مورد قبول طرف مقابل بوده است.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۰-۳۱.</ref> در این کتاب برای اثبات اعتقادات شیعه از طریق احادیث، ابتدا به بررسی اسناد حدیث پرداخت شده است و پس از اثبات معتبر بودن آن، چگونگی دلالت آن بر اثبات امامت امام علی(ع) و [[امامان شیعه|ائمه معصومین]] تبیین شده است.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۳-۳۷.</ref> عبقات با استفاده از منابع روایی [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، و با استفاده از فهم [[صحابه]] از معنای حدیث و با استفاده از قواعد مورد پذیرش اهل‌سنت به اثبات [[ولایت]] ائمه می‌پردازد.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۷-۵۶.</ref> این کتاب برای پاسخ به شبهات با استناد به کتب اهل‌سنت و با استناد به سخنان بزرگان این مذهب در علوم مختلف، اقدام به پاسخ‌گویی می‌کند. در برخی موارد نیز با استفاده از مطالبی که در کتاب تحفه اثناعشری یا دیگر کتب مؤلف آمده است، اقدام به رد ادعاهای این کتاب می‌کند.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۵۷.</ref> | ||
انتشار کتاب عبقات الانوار، تحسین علمای شیعه را برانگیخت. فقها و [[محدث|محدثان]] شیعه با ارسال نامه، از مؤلف و این کتاب و دیگر تألیفاتش تجلیل کردند. از جمله این افراد [[سید محمدحسن شیرازی|میرزای شیرازی]]، [[زین‌العابدین مازندرانی|زین العابدین مازندرانی]]، [[میرزا حسین نوری|محدث نوری]] و [[سید محمد حسین شهرستانی|سید محمدحسین شهرستانی]] بر این کتاب تقریظاتی نوشتند.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۱۰-۱۱۶.</ref> [[عباس بن احمد انصاری|عباس انصاری]] هندی شیروانی، در کتابی به نام سواطع الانوار فی تقریضات عبقات الانوار، بیست و هفت تقریظ گردآوری کرده است.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۱۰-۱۱۱.</ref> میرزا ابوالفضل طهرانی، [[سید محسن طباطبائی حکیم|سید محسن حکیم]]، [[شیخ عباس قمی]] و دیگران در توصیفات خود از کتاب عبقات، آن را کتابی بی‌همتا دانسته‌اند.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۱۸-۱۲۰.</ref> | انتشار کتاب عبقات الانوار، تحسین علمای شیعه را برانگیخت. فقها و [[محدث|محدثان]] شیعه با ارسال نامه، از مؤلف و این کتاب و دیگر تألیفاتش تجلیل کردند. از جمله این افراد [[سید محمدحسن شیرازی|میرزای شیرازی]]، [[زین‌العابدین مازندرانی|زین العابدین مازندرانی]]، [[میرزا حسین نوری|محدث نوری]] و [[سید محمد حسین شهرستانی|سید محمدحسین شهرستانی]] بر این کتاب تقریظاتی نوشتند.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۱۰-۱۱۶.</ref> [[عباس بن احمد انصاری|عباس انصاری]] هندی شیروانی، در کتابی به نام سواطع الانوار فی تقریضات عبقات الانوار، بیست و هفت تقریظ گردآوری کرده است.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۱۰-۱۱۱.</ref> میرزا ابوالفضل طهرانی، [[سید محسن طباطبائی حکیم|سید محسن حکیم]]، [[شیخ عباس قمی]] و دیگران در توصیفات خود از کتاب عبقات، آن را کتابی بی‌همتا دانسته‌اند.<ref>حسینی میلانی، نفحات الازهار، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۱۸-۱۲۰.</ref> | ||