گوهر مراد (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←ابواب کتاب
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
ساختار و ترتیب مباحث گوهرمراد با دیگر آثار کلامی متفاوت است. غالباً کتب کلامی بر اساس [[اصول دین|اصول پنج‌گانه]] فصل‌بندی می‌شوند. لاهیجی از این شیوه عدول کرده و گوهر مراد را در سه بخش اصلی خودشناسی، خداشناسی و فرمان خداشناسی تدوین کرده است.<ref>نکاتی در باب فیاض لاهیجی و...، ص۱۰</ref> | ساختار و ترتیب مباحث گوهرمراد با دیگر آثار کلامی متفاوت است. غالباً کتب کلامی بر اساس [[اصول دین|اصول پنج‌گانه]] فصل‌بندی می‌شوند. لاهیجی از این شیوه عدول کرده و گوهر مراد را در سه بخش اصلی خودشناسی، خداشناسی و فرمان خداشناسی تدوین کرده است.<ref>نکاتی در باب فیاض لاهیجی و...، ص۱۰</ref> | ||
گوهر مراد شامل یک مقدمه و سه مقاله در | گوهر مراد شامل یک مقدمه و سه مقاله در مطالب اساسی فلسفی و یک خاتمه حاوی مباحث اخلاق و طریق تصوف است. | ||
*مقدمه: در اشاره بر مرتبه وجود انسان و سبب اختصاص وی به تشریف الهی. مقدمه به سه مطلب عمده اشاره می‌کند: | *مقدمه: در اشاره بر مرتبه وجود انسان و سبب اختصاص وی به تشریف الهی. مقدمه به سه مطلب عمده اشاره می‌کند: | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
::#باب سوم در افعال واجب تعالی. | ::#باب سوم در افعال واجب تعالی. | ||
*مقاله سوم:فرمان خداشناسی که موقوف بر شناخت آورنده و حافظ شرع، یعنی [[پیامبر|نبی]] و [[امام]] است و از این رو مباحث [[نبوت]] و [[امامت]] را شامل می‌شود.<ref>گوهر مراد، ص۲۵</ref> مباحث این مقاله در چهار باب دسته بندی شده است: | *مقاله سوم:فرمان خداشناسی که موقوف بر شناخت آورنده و حافظ شرع، یعنی [[پیامبر|نبی]] و [[امام]] است و از این رو مباحث [[نبوت]] و [[امامت]] را شامل می‌شود.<ref>گوهر مراد، ص۲۵</ref> مباحث این مقاله در چهار باب دسته بندی شده است: | ||
::#معرفت فرمان عبارت از تکلیف است؛ | ::#معرفت فرمان که عبارت از [[تکلیف]] است؛ | ||
::#معرفت آورنده فرمان که پیامبر است؛ | ::#معرفت آورنده فرمان که [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] است؛ | ||
::#معرفت حافظ فرمان که امام است؛ | ::#معرفت حافظ فرمان که [[امامت|امام]] است؛ | ||
::#معرفت جزای فرمان که همان بحث از معاد است. | ::#معرفت جزای فرمان که همان بحث از [[معاد]] است. | ||
*خاتمه: در ذکر راه و روش تهذیب اخلاق و سیر و سلوک. | *خاتمه: در ذکر راه و روش [[تزکیه|تهذیب]] اخلاق و سیر و سلوک. | ||
ساختاری که فیاض در ارائه مباحث کلامی برگزیده، متأثر از اندیشه‌های عرفانی اوست؛ زیرا در آموزه عرفانی، | ساختاری که فیاض در ارائه مباحث کلامی برگزیده، متأثر از اندیشه‌های عرفانی اوست؛ زیرا در آموزه عرفانی، سیرِ سالک از خودشناسی شروع می‌شود و به خداشناسی منتهی می‌گردد.<ref>نکاتی در باب فیاض لاهیجی و..، ص۱۱</ref> | ||
==ویژگی‌های کتاب== | ==ویژگی‌های کتاب== | ||