گوهر مراد (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←غرض تألیف
(←منابع) |
|||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==غرض تألیف== | ==غرض تألیف== | ||
لاهیجی هدف خود را در این کتاب بر آن قرار داده تا طوری بنویسد «که مبتدیان را از اَقربِ طُرُق به مطلب رسانَد و متوسطان را از بَوادی حیرت | لاهیجی هدف خود را در این کتاب بر آن قرار داده تا طوری بنویسد «که مبتدیان را از اَقربِ طُرُق به مطلب رسانَد و متوسطان را از بَوادی حیرت رهانَد، و منتهیان را خزانهٔ نُقودِ معقولات غیر مغشوشه به اوهام و خیالات، شدن توانَد». هدف وی از نگارش این کتاب این بود که مرجعی مطمئن در تحصیل اصول دین باشد. | ||
::«بسیاری از اهل علم در معرفت الهی به تقلید محض اعتماد نموده‌اند که این شیوه موجب یأس و نفرت اذکیا نسبت به طلب علم شده است؛ از این رو تصمیم گرفتم که رساله‌ای در باب تحصیل اصول دین و حصول معارف الهی بر وجه یقین بنگارم که نجات جادوانی و خلاص متوقف بر آن باشد و بدون نیاز به یادگیری اصطلاحات علمی این مقصود برآورده شود.»<ref>گوهر مراد، ص۳۱</ref> | ::«بسیاری از اهل علم در معرفت الهی به تقلید محض اعتماد نموده‌اند که این شیوه موجب یأس و نفرت اذکیا نسبت به طلب علم شده است؛ از این رو تصمیم گرفتم که رساله‌ای در باب تحصیل اصول دین و حصول معارف الهی بر وجه یقین بنگارم که نجات جادوانی و خلاص متوقف بر آن باشد و بدون نیاز به یادگیری اصطلاحات علمی این مقصود برآورده شود.»<ref>گوهر مراد، ص۳۱</ref> | ||
اگرچه فیاض مخاطب کتاب خویش را «مبتدئین و متوسطین و | اگرچه فیاض مخاطب کتاب خویش را «مبتدئین(کسانی که در آغاز راهند) و متوسطین(کسانی که در میانه راهند) و مُنْتَهیان(کسانی که در انتهای راهند)» می‌شمرد، اما این کتاب اثری تخصصی در علم کلام محسوب می‌شود.<ref>نکاتی در باب فیاض لاهیجی و نگاشته‌های کلامی او؛ ص۱۰</ref> وی پس از گوهر مراد، [[سرمایه ایمان]] را برای مبتدئین نوشت. | ||
==ابواب کتاب== | ==ابواب کتاب== | ||