شهاب‌الدین سهروردی: تفاوت میان نسخه‌ها
←آثار سهروردی
(←درگذشت: اصلاح ارقام) |
|||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
==آثار سهروردی== | ==آثار سهروردی== | ||
از سهروردی تالیفات زیادی مانده است؛ اما مهم‌ترین اثر او، کتاب [[حکمة الاشراق]] است که دربردارنده آخرین آرای فلسفی او است. آثار سهروردی را به شیوه‌های مختلفی طبقه‌بندی کرده‌اند<ref>رضوی، سهروردی و مکتب اشراق، ۱۳۷۷ش، ص۲۹</ref> که یکی از آنها توسط [[سید حسین نصر|سید‌‌حسین نصر]] و [[هانری کربن]] انجام شده است:<ref>رضوی، سهروردی و مکتب اشراق، ۱۳۷۷ش، ص۳۰</ref> | از سهروردی تالیفات زیادی مانده است؛ اما مهم‌ترین اثر او، کتاب [[حکمة الاشراق]] است که دربردارنده آخرین آرای فلسفی او است. آثار سهروردی را به شیوه‌های مختلفی طبقه‌بندی کرده‌اند<ref>رضوی، سهروردی و مکتب اشراق، ۱۳۷۷ش، ص۲۹</ref> که یکی از آنها توسط [[سید حسین نصر|سید‌‌حسین نصر]] و [[هانری کربن]] انجام شده است:<ref>رضوی، سهروردی و مکتب اشراق، ۱۳۷۷ش، ص۳۰</ref> | ||
# رساله‌های کوچک سهروردی که بعضی از آنها از نظر مبادی اعتقادی اهمیت دارند اما باید آنها را به عنوان توضیحاتی بیشتر بر مقالات اعتقادی بزرگتر به شمار آورد. این | # رساله‌های کوچک سهروردی که بعضی از آنها از نظر مبادی اعتقادی اهمیت دارند اما باید آنها را به عنوان توضیحاتی بیشتر بر مقالات اعتقادی بزرگتر به شمار آورد. این کتاب‌ها عبارتند از: هیاکل النور، الواح عمادی، پرتونامه، فی اعتقادات الحکماء، لمحات، یزدان شناخت و بستان القلوب که بعضی به زبان فارسی و بعضی به زبان عربی تالیف شده است. | ||
#تعدادی رساله رمزی که به فارسی نوشت. این رساله‌ها دارای زبانی نمادین است که رموز [[زرتشت |زرتشتی]]، هرمسی و اسلامی را تلفیق می‌کند که | #تعدادی رساله رمزی که به فارسی نوشت. این رساله‌ها دارای زبانی نمادین است که رموز [[زرتشت |زرتشتی]]، هرمسی و اسلامی را تلفیق می‌کند که عبارتند از: عقل سرخ، آواز پرِ جبرئیل، قصة الغربة الغربیه، لغت موران، روزی با جماعت صوفیان، رسالة فی حالة الطفولیه، صفیر سیمرغ، رسالة فی المعراج، پرتونامه. هدف این رساله‌ها نشان دادن سفر روح به سوی اتحاد با خدا و شوق فطری انسان برای کسب معرفت است. | ||
#شماری رساله فلسفی و مربوط به تشرف به فرقه تصوف نیز نوشت که عبارتند از: ترجمه وی بر رسالة الطیر ابن سینا و شرح فارسی او بر [[الاشارات و التنبیهات|اشارات و تنبیهات]] ابن سینا، رساله‌ای نیز دارد به نام رسالة فی حقیقة العشق که مبتنی بر رسالة العشق ابن سینا است و شروحی بر آیاتی از [[قرآن]] و پاره‌ای از [[احادیث]] و گفته می‌شود شرحی بر کتاب فصوص [[فارابی]] نوشته که مفقود شده است.<ref>نصر، سه حکیم مسلمان، ۱۳۸۹ش، ص۱۵۰</ref> | #شماری رساله فلسفی و مربوط به تشرف به فرقه تصوف نیز نوشت که عبارتند از: ترجمه وی بر رسالة الطیر ابن سینا و شرح فارسی او بر [[الاشارات و التنبیهات|اشارات و تنبیهات]] ابن سینا، رساله‌ای نیز دارد به نام رسالة فی حقیقة العشق که مبتنی بر رسالة العشق ابن سینا است و شروحی بر آیاتی از [[قرآن]] و پاره‌ای از [[احادیث]] و گفته می‌شود شرحی بر کتاب فصوص [[فارابی]] نوشته که مفقود شده است.<ref>نصر، سه حکیم مسلمان، ۱۳۸۹ش، ص۱۵۰</ref> | ||
#مصنفات او در ادعیه و اذکار است که سهروردی آنها را واردات و تقدیسات می‌نامد. | #مصنفات او در ادعیه و اذکار است که سهروردی آنها را واردات و تقدیسات می‌نامد. | ||
#سهروردی چهار رساله بزرگ نوشت که دربردارنده اصول عقاید اوست: | #سهروردی چهار رساله بزرگ نوشت که دربردارنده اصول عقاید اوست: تَلویحات، مُقاوِمات، مُطارِحات و حکمة الاشراق. | ||
مجموعه این آثار با عنوان «مجموعه مصنفات شیخ اشراق» در چهار جلد چاپ شده است.<ref>[https://fa.wikinoor.ir/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%81%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%82 «مجموعه مصنفات شیخ اشراق»]، سایت ویکی نور.</ref> جلد اول و دوم توسط هانری کربن، جلد سوم توسط سید حسین نصر و جلد چهارم توسط نجفقلی حبیبی تصحیح شده‌است.<ref>[https://fa.wikinoor.ir/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%81%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%82 «مجموعه مصنفات شیخ اشراق»]، سایت ویکی نور.</ref> | مجموعه این آثار با عنوان «مجموعه مصنفات شیخ اشراق» در چهار جلد چاپ شده است.<ref>[https://fa.wikinoor.ir/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%81%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%82 «مجموعه مصنفات شیخ اشراق»]، سایت ویکی نور.</ref> جلد اول و دوم توسط هانری کربن، جلد سوم توسط سید حسین نصر و جلد چهارم توسط نجفقلی حبیبی تصحیح شده‌است.<ref>[https://fa.wikinoor.ir/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87_%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%81%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%82 «مجموعه مصنفات شیخ اشراق»]، سایت ویکی نور.</ref> | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
سهروردی آنچه را از طریق کشف و شهود دریافته و به زبان فلسفی صورت‌بندی کرده بود، در کتاب «[[حکمة الاشراق (کتاب)|حکمة الاشراق]]» ثبت نمود.<ref>سهروردی، مجموعه مصنفات،۱۳۹۶ق، ج۲، ص۹.</ref> | سهروردی آنچه را از طریق کشف و شهود دریافته و به زبان فلسفی صورت‌بندی کرده بود، در کتاب «[[حکمة الاشراق (کتاب)|حکمة الاشراق]]» ثبت نمود.<ref>سهروردی، مجموعه مصنفات،۱۳۹۶ق، ج۲، ص۹.</ref> | ||
شارحان کتاب ''حکمة الاشراق''، دو توجیه برای این اصطلاح ذکر کرده‌اند: توجیه اول این که حکمت اشراق، حکمتی است که که بر اساس کشف و شهود و اشراق بدست آمده است؛ توجیه دوم این که حکمتی است که از مشرق زمین(اهل فارس) برخاسته است. به باور شارحان، توجیه دوم به توجیه اول باز می‌گردد؛ چرا که حکمت اهل فارس نیز برخاسته از کشف و شهود و اشراق بود.<ref>شهرزوری، شرح | شارحان کتاب ''حکمة الاشراق''، دو توجیه برای این اصطلاح ذکر کرده‌اند: توجیه اول این که حکمت اشراق، حکمتی است که که بر اساس کشف و شهود و اشراق بدست آمده است؛ توجیه دوم این که حکمتی است که از مشرق زمین(اهل فارس) برخاسته است. به باور شارحان، توجیه دوم به توجیه اول باز می‌گردد؛ چرا که حکمت اهل فارس نیز برخاسته از کشف و شهود و اشراق بود.<ref>شهرزوری، شرح حکمةالاشراق،۱۳۷۲ش، ص۱۶؛ قطب الدین شیرازی، شرح حکمةالاشراق، ۱۳۸۳ش، ص۱۱.</ref> | ||
==برخی از نظرات فلسفی سهروردی== | ==برخی از نظرات فلسفی سهروردی== | ||