احمد الحسن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==پانویس==↵{{پانویس۲}}' به '== پانویس == {{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشت‌ها}}') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
احمد الحسن برای اثبات مدعاهای خود دلایلی از جمله رؤیا، [[استخاره]] و مکاشفه یاران خود را مورد استناد قرار می‌دهد و همچنین خود را مصداق [[حدیث وصیت]] می‌داند. دست‌کم بیست اثر از سوی خود احمد الحسن یا حامیانش انتشار یافته که در راستای توضیح مدعاهای او و آراء فقهی و تفسیری وی است و آثاری نیز در نقد مدعاهای وی به چاپ رسیده است؛ از جمله «دجال البصره»، نوشته علی کورانی، و «ستیز با آفتاب» که از سوی مرکز تخصصی مهدویت در قم انتشار یافته است. | احمد الحسن برای اثبات مدعاهای خود دلایلی از جمله رؤیا، [[استخاره]] و مکاشفه یاران خود را مورد استناد قرار می‌دهد و همچنین خود را مصداق [[حدیث وصیت]] می‌داند. دست‌کم بیست اثر از سوی خود احمد الحسن یا حامیانش انتشار یافته که در راستای توضیح مدعاهای او و آراء فقهی و تفسیری وی است و آثاری نیز در نقد مدعاهای وی به چاپ رسیده است؛ از جمله «دجال البصره»، نوشته علی کورانی، و «ستیز با آفتاب» که از سوی مرکز تخصصی مهدویت در قم انتشار یافته است. | ||
در نقد شیوه استدلال احمد الحسن گفته شده که وی از روایات غیرمعتبر و جعلی در راستای اثبات مدعاهای خود بهره می‌برد، روایات را [[تقطیع حدیث|تقطیع]] و تحریف می‌کند و علاوه بر آن، ضمن حمله به ضروریات مذهب، از جمله تعداد ائمه معصوم، برای در امان ماندن از نقد سندی، علم رجال را بدعت انگاشته و آن را ساخته و پرداخته علمای معاصر خوانده است. به‌گفته نصرت‌الله آیتی، احمد الحسن به‌رغم ادعای برخورداری از | در نقد شیوه استدلال احمد الحسن گفته شده که وی از روایات غیرمعتبر و جعلی در راستای اثبات مدعاهای خود بهره می‌برد، روایات را [[تقطیع حدیث|تقطیع]] و تحریف می‌کند و علاوه بر آن، ضمن حمله به ضروریات مذهب، از جمله تعداد ائمه معصوم، برای در امان ماندن از نقد سندی، علم رجال را بدعت انگاشته و آن را ساخته و پرداخته علمای معاصر خوانده است. به‌گفته نصرت‌الله آیتی، احمد الحسن به‌رغم ادعای برخورداری از «[[علم لدنی]]»، ناتوان از قرائت درست قرآن بوده و اشتباه‌های ادبی نیز دارد. | ||
==جایگاه و اهمیت== | ==جایگاه و اهمیت== | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۱۱: | ||
===خطاهای ادبی و ناتوانی از قرائت قرآن=== | ===خطاهای ادبی و ناتوانی از قرائت قرآن=== | ||
به‌گفته نصرت‌الله آیتی، احمد الحسن در سخنرانی‌های خود ناتوان از قرائت درست قرآن بوده و غلط‌های ادبی داشته و بدین ترتیب ادعای او مبنی بر برخورداری از | به‌گفته نصرت‌الله آیتی، احمد الحسن در سخنرانی‌های خود ناتوان از قرائت درست قرآن بوده و غلط‌های ادبی داشته و بدین ترتیب ادعای او مبنی بر برخورداری از «[[علم لدنی]]» نادرست بوده و از حداقل سواد ادبی و قرآنی نیز بی‌بهره است. با این حال آیتی در پاسخ به طرفداران احمد الحسن که با اتکا به دو روایت از معصومان، برآنند که خطاهای ادبی در کلام معصومان نیز وجود داشته، تصریح کرده است که علاوه بر ضعف سند دو روایت مذکور، اشتباه ادبی‌ای نیز در این دو روایت دیده نمی‌شود و نمی‌توان با اتکا به آن دو، مدعی وجود اشتباه ادبی در کلام معصومان شد.<ref>آیتی، ناقوس گمراهی...، ۱۳۹۶ش، ص۱۶۸-۱۶۹.</ref> | ||
===آثار انتقادی=== | ===آثار انتقادی=== | ||