پرش به محتوا

ظهور امام زمان: تفاوت میان نسخه‌ها

۵٬۲۴۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۱۶
imported>Alikhosravi
imported>Alikhosravi
خط ۲۷: خط ۲۷:
{{اصلی|علائم ظهور}}
{{اصلی|علائم ظهور}}
نشانه‌های ظهور دو گونه است؛ حتمی(محتوم)،<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص۲۰۴.</ref><ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۴۹.</ref> و غیر حتمی(مشروط یا موقوفه).<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص۲۰۲.</ref>
نشانه‌های ظهور دو گونه است؛ حتمی(محتوم)،<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص۲۰۴.</ref><ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۴۹.</ref> و غیر حتمی(مشروط یا موقوفه).<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص۲۰۲.</ref>
===نشانه های حتمی===
پنج مورد از نشانه‌های حتمی ظهور که در روایات برشمرده شده: خروج سید خراسانی و [[قیام یمانی|یمانی]]، [[صیحه آسمانی|ندای آسمانی]] مبنی بر حقّانیت امام زمان(ع)، [[شهادت]] نفس زکیه و فرو رفتن سپاهیان [[خروج سفیانی|سفیانی]] در منطقه بیداء (بیابان بین مدینه و مکه)<ref>.صدوق، محمد بن علی بن حسین، کمال الدین، ج۲، ص۶۵۰</ref><ref>طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص۲۶۷.</ref><ref>صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، صص۴۳۹ و ۴۵۵.</ref> است.
پنج مورد از نشانه‌های حتمی ظهور که در روایات برشمرده شده: خروج سید خراسانی و [[قیام یمانی|یمانی]]، [[صیحه آسمانی|ندای آسمانی]] مبنی بر حقّانیت امام زمان(ع)، [[شهادت]] نفس زکیه و فرو رفتن سپاهیان [[خروج سفیانی|سفیانی]] در منطقه بیداء (بیابان بین مدینه و مکه)<ref>.صدوق، محمد بن علی بن حسین، کمال الدین، ج۲، ص۶۵۰</ref><ref>طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص۲۶۷.</ref><ref>صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، صص۴۳۹ و ۴۵۵.</ref> است.


خط ۳۲: خط ۳۴:


اما به جز نشانه‌هایی که صراحتاً در روایات شیعه به حتمی بودن آنها اشاره شده است، بقیه نشانه‌ها از امور موقوفه یا مشروط و غیر حتمی به شمار می‌روند. نشانه‌هایی که بنا بر مشیت و اراده الهی ممکن است دچار تغییر، تبدیل، تقدم یا تأخر شوند. مثلاً اگر در حدیث به نزول بلایی(مشروط) اشاره شده باشد به واسطه توسل و استغفار مؤمنان و مسلمانان ممکن است در نزول آن تأخیر رخ دهد یا اصلاً چنین بلایی نازل نشود.
اما به جز نشانه‌هایی که صراحتاً در روایات شیعه به حتمی بودن آنها اشاره شده است، بقیه نشانه‌ها از امور موقوفه یا مشروط و غیر حتمی به شمار می‌روند. نشانه‌هایی که بنا بر مشیت و اراده الهی ممکن است دچار تغییر، تبدیل، تقدم یا تأخر شوند. مثلاً اگر در حدیث به نزول بلایی(مشروط) اشاره شده باشد به واسطه توسل و استغفار مؤمنان و مسلمانان ممکن است در نزول آن تأخیر رخ دهد یا اصلاً چنین بلایی نازل نشود.
===نشانه های مشروط===
*اختلاف بنی‌عباس در ریاست دنیا و زوال حکومت ایشان
*کشته شدن آخرین پادشاه بنی‌عباس به نام «عبدالله».
*خورشیدگرفتگی در نیمه ماه رمضان، برخلاف عادت
*ماه‌گرفتگی در آغاز یا آخر آن ماه رمضان، برخلاف عادت
*خروج مردی از قزوین که همنام یکی از پیامبران است و جور و ستم زیادی به مردم می‌کند.
*فرو رفتن بخش غربی مسجد دمشق
*فرو رفتن یکی از روستاهای شام به نام خرشنا در زمین.
*ویرانی بصره
*کشتن فردی که علیه سفیانی قیام کرده در پشت کوفه همراه هفتاد نفر از یارانش.
*ویران شدن دیوار مسجد کوفه.
*به‌اهتزاز درآمدن پرچم‌های سیاه از جانب خراسان. این سپاه در منطقه‌ای نزدیک شیراز با سپاه سفیانی *خواهد جنگید و اولین شکست را بر آنان تحمیل خواهد کرد. این پرچم‌ها تا زمانی که به بیت‌المقدس برسند، پایین آورده نخواهند شد.
*طلوع ستاره درخشان در سمت مشرق که همچون ماه می‌درخشد سپس دو جانب آن خم گردد که نزدیک شود که آن دو جانب به همدیگر متّصل شوند.
*پدید آمدن سرخی در آسمان که در فضا پراکنده گردد.
*ویرانی گسترده در شام و عراق.
کشمکش سه گروه در شام (اصهب و ابلق و سفیانی)
*به جنبش در آمدن بیرق‌های قیس از مصر.
*برافراشته شدن پرچم‌های سیاه از جانب مشرق به سوی حیره.
*طغیان آب فرات، به طوری که سرازیر کوچه‌های کوفه گردد.
*خروج دوازده نفر از نژاد ابوطالب که همه آنها خلایق را به اطاعت خویش می‌خوانند.
*سوزاندن مردی بلندمقام از شیعیان بنی‌عبّاس بین سرزمین جلولاء (واقع‌در هفت‌فرسخی خانقین) و سرزمین خانقین.
*برخاستن باد سیاهی در بغداد، در آغاز روز.
*کم شدن غلاّت و محصولات گیاهی و بروز قحطی
*اختلاف و کشمکش دو صنف از عجم (غیرعرب)، و خونریزی بسیار میانشان.
*خرابی ری
*جنگ بین جوانان ارمنی و آذربایجانی.
*مسخ شدن گروهی از بدعت‌گذاران به میمون و خوک.
*ندای غیرعادی از آسمان بر همه جهان به طوری که هرکسی در هر زبانی باشد آن ندا را به زبان خودش می‌شنود.
*در کل ۵ صدا از آسمان شنیده خواهد شد که فقط مورد چهارم (که در ماه رمضان است) حتمی است. ۳ صدای اول در ماه رجب و به این شکل خواهد بود:
*ندای اول: «ألا لعنة الله علی القوم الظالمین»؛ «بدانید لعنت خدا شامل حال جمعیت ظالم و ستمکار می‌شود.»
*ندای دوم: «یا معاشرالمؤمنین أزفة الآزفة؛ «ای گروه مؤمنان! قیامت (ظهور) نزدیک شده‌است.»
*ندای سوم: (که همراه با بدن آشکار و نمایانی است): «ألا إن الله بعث مهدی آل محمد للقضاء علی‌الظالمین»؛ «بدانید که خداوند مهدی آل محمد (ص) را برای اجرای قضای خود بر ستمکاران برانگیخت و فرستاد.»
*صدای چهارم که در ماه رمضان (احتمالاً سحرگاه بیست‌وسوم) است و از طرف جبرئیل خواهد بود، در حمایت از اهل بیت شهادت خواهد داد.
*صدای پنجم که از طرف شیطان است (احتمالاً غروب بیست‌وسوم) به‌طرفداری از سفیانی خواهد بود.
*مردگانی زنده از قبرها بیرون آیند و به دنیا بازگردند و به دیدوبازدید با همدیگر بپردازند.
*در پایان همه، ۲۴ بار، باران پی‌درپی می‌آید و زمین خشک را پس از مرگش، زنده و سبز و خرّم می‌کند و به دنبال آن برکت‌های زمین بروز می‌نماید و در دسترس قرار می‌گیرد. (احتمالاً پس از ظهور رخ می‌دهد.)<ref>غیبت نعمانی، ترجمهٔ غفاری، باب ۱۸، ص ۴۲۹.</ref><ref>کمال‌الدین و تمام‌النعمة، شیخ صدوق، ص ۶۵۰.</ref><ref>پیشگویی‌های عصر ظهور، ص ۱۱۵؛ به‌نقل از بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۸۲.</ref><ref>عصر ظهور، ص ۲۵.</ref><ref>شیخ طوسی، الغیبه، ص ۴۴۵.</ref><ref>سید محمد صدر، تاریخ غیبت کبری، ص ۶۴۸.</ref>


==زمان و مکان ظهور==
==زمان و مکان ظهور==
کاربر ناشناس