کاربر ناشناس
ظهور امام زمان: تفاوت میان نسخهها
←نشانههای ظهور
imported>Alikhosravi |
imported>Alikhosravi |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
{{اصلی|علائم ظهور}} | {{اصلی|علائم ظهور}} | ||
نشانههای ظهور دو گونه است؛ حتمی(محتوم)،<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص۲۰۴.</ref><ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۴۹.</ref> و غیر حتمی(مشروط یا موقوفه).<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص۲۰۲.</ref> | نشانههای ظهور دو گونه است؛ حتمی(محتوم)،<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص۲۰۴.</ref><ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۴۹.</ref> و غیر حتمی(مشروط یا موقوفه).<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه، ص۲۰۲.</ref> | ||
===نشانه های حتمی=== | |||
پنج مورد از نشانههای حتمی ظهور که در روایات برشمرده شده: خروج سید خراسانی و [[قیام یمانی|یمانی]]، [[صیحه آسمانی|ندای آسمانی]] مبنی بر حقّانیت امام زمان(ع)، [[شهادت]] نفس زکیه و فرو رفتن سپاهیان [[خروج سفیانی|سفیانی]] در منطقه بیداء (بیابان بین مدینه و مکه)<ref>.صدوق، محمد بن علی بن حسین، کمال الدین، ج۲، ص۶۵۰</ref><ref>طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص۲۶۷.</ref><ref>صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، صص۴۳۹ و ۴۵۵.</ref> است. | پنج مورد از نشانههای حتمی ظهور که در روایات برشمرده شده: خروج سید خراسانی و [[قیام یمانی|یمانی]]، [[صیحه آسمانی|ندای آسمانی]] مبنی بر حقّانیت امام زمان(ع)، [[شهادت]] نفس زکیه و فرو رفتن سپاهیان [[خروج سفیانی|سفیانی]] در منطقه بیداء (بیابان بین مدینه و مکه)<ref>.صدوق، محمد بن علی بن حسین، کمال الدین، ج۲، ص۶۵۰</ref><ref>طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص۲۶۷.</ref><ref>صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، صص۴۳۹ و ۴۵۵.</ref> است. | ||
خط ۳۲: | خط ۳۴: | ||
اما به جز نشانههایی که صراحتاً در روایات شیعه به حتمی بودن آنها اشاره شده است، بقیه نشانهها از امور موقوفه یا مشروط و غیر حتمی به شمار میروند. نشانههایی که بنا بر مشیت و اراده الهی ممکن است دچار تغییر، تبدیل، تقدم یا تأخر شوند. مثلاً اگر در حدیث به نزول بلایی(مشروط) اشاره شده باشد به واسطه توسل و استغفار مؤمنان و مسلمانان ممکن است در نزول آن تأخیر رخ دهد یا اصلاً چنین بلایی نازل نشود. | اما به جز نشانههایی که صراحتاً در روایات شیعه به حتمی بودن آنها اشاره شده است، بقیه نشانهها از امور موقوفه یا مشروط و غیر حتمی به شمار میروند. نشانههایی که بنا بر مشیت و اراده الهی ممکن است دچار تغییر، تبدیل، تقدم یا تأخر شوند. مثلاً اگر در حدیث به نزول بلایی(مشروط) اشاره شده باشد به واسطه توسل و استغفار مؤمنان و مسلمانان ممکن است در نزول آن تأخیر رخ دهد یا اصلاً چنین بلایی نازل نشود. | ||
===نشانه های مشروط=== | |||
*اختلاف بنیعباس در ریاست دنیا و زوال حکومت ایشان | |||
*کشته شدن آخرین پادشاه بنیعباس به نام «عبدالله». | |||
*خورشیدگرفتگی در نیمه ماه رمضان، برخلاف عادت | |||
*ماهگرفتگی در آغاز یا آخر آن ماه رمضان، برخلاف عادت | |||
*خروج مردی از قزوین که همنام یکی از پیامبران است و جور و ستم زیادی به مردم میکند. | |||
*فرو رفتن بخش غربی مسجد دمشق | |||
*فرو رفتن یکی از روستاهای شام به نام خرشنا در زمین. | |||
*ویرانی بصره | |||
*کشتن فردی که علیه سفیانی قیام کرده در پشت کوفه همراه هفتاد نفر از یارانش. | |||
*ویران شدن دیوار مسجد کوفه. | |||
*بهاهتزاز درآمدن پرچمهای سیاه از جانب خراسان. این سپاه در منطقهای نزدیک شیراز با سپاه سفیانی *خواهد جنگید و اولین شکست را بر آنان تحمیل خواهد کرد. این پرچمها تا زمانی که به بیتالمقدس برسند، پایین آورده نخواهند شد. | |||
*طلوع ستاره درخشان در سمت مشرق که همچون ماه میدرخشد سپس دو جانب آن خم گردد که نزدیک شود که آن دو جانب به همدیگر متّصل شوند. | |||
*پدید آمدن سرخی در آسمان که در فضا پراکنده گردد. | |||
*ویرانی گسترده در شام و عراق. | |||
کشمکش سه گروه در شام (اصهب و ابلق و سفیانی) | |||
*به جنبش در آمدن بیرقهای قیس از مصر. | |||
*برافراشته شدن پرچمهای سیاه از جانب مشرق به سوی حیره. | |||
*طغیان آب فرات، به طوری که سرازیر کوچههای کوفه گردد. | |||
*خروج دوازده نفر از نژاد ابوطالب که همه آنها خلایق را به اطاعت خویش میخوانند. | |||
*سوزاندن مردی بلندمقام از شیعیان بنیعبّاس بین سرزمین جلولاء (واقعدر هفتفرسخی خانقین) و سرزمین خانقین. | |||
*برخاستن باد سیاهی در بغداد، در آغاز روز. | |||
*کم شدن غلاّت و محصولات گیاهی و بروز قحطی | |||
*اختلاف و کشمکش دو صنف از عجم (غیرعرب)، و خونریزی بسیار میانشان. | |||
*خرابی ری | |||
*جنگ بین جوانان ارمنی و آذربایجانی. | |||
*مسخ شدن گروهی از بدعتگذاران به میمون و خوک. | |||
*ندای غیرعادی از آسمان بر همه جهان به طوری که هرکسی در هر زبانی باشد آن ندا را به زبان خودش میشنود. | |||
*در کل ۵ صدا از آسمان شنیده خواهد شد که فقط مورد چهارم (که در ماه رمضان است) حتمی است. ۳ صدای اول در ماه رجب و به این شکل خواهد بود: | |||
*ندای اول: «ألا لعنة الله علی القوم الظالمین»؛ «بدانید لعنت خدا شامل حال جمعیت ظالم و ستمکار میشود.» | |||
*ندای دوم: «یا معاشرالمؤمنین أزفة الآزفة؛ «ای گروه مؤمنان! قیامت (ظهور) نزدیک شدهاست.» | |||
*ندای سوم: (که همراه با بدن آشکار و نمایانی است): «ألا إن الله بعث مهدی آل محمد للقضاء علیالظالمین»؛ «بدانید که خداوند مهدی آل محمد (ص) را برای اجرای قضای خود بر ستمکاران برانگیخت و فرستاد.» | |||
*صدای چهارم که در ماه رمضان (احتمالاً سحرگاه بیستوسوم) است و از طرف جبرئیل خواهد بود، در حمایت از اهل بیت شهادت خواهد داد. | |||
*صدای پنجم که از طرف شیطان است (احتمالاً غروب بیستوسوم) بهطرفداری از سفیانی خواهد بود. | |||
*مردگانی زنده از قبرها بیرون آیند و به دنیا بازگردند و به دیدوبازدید با همدیگر بپردازند. | |||
*در پایان همه، ۲۴ بار، باران پیدرپی میآید و زمین خشک را پس از مرگش، زنده و سبز و خرّم میکند و به دنبال آن برکتهای زمین بروز مینماید و در دسترس قرار میگیرد. (احتمالاً پس از ظهور رخ میدهد.)<ref>غیبت نعمانی، ترجمهٔ غفاری، باب ۱۸، ص ۴۲۹.</ref><ref>کمالالدین و تمامالنعمة، شیخ صدوق، ص ۶۵۰.</ref><ref>پیشگوییهای عصر ظهور، ص ۱۱۵؛ بهنقل از بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۸۲.</ref><ref>عصر ظهور، ص ۲۵.</ref><ref>شیخ طوسی، الغیبه، ص ۴۴۵.</ref><ref>سید محمد صدر، تاریخ غیبت کبری، ص ۶۴۸.</ref> | |||
==زمان و مکان ظهور== | ==زمان و مکان ظهور== |