بیت‌المقدس: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
امام حسن عسکری(ع)]]، [[نماز|نماز گزاردن]] در [[ مسجد الاقصی| | امام حسن عسکری(ع)]]، [[نماز|نماز گزاردن]] در [[ مسجد الاقصی| | ||
مسجدالاقصی]] در ردیف نماز گزاردن در [[مسجد الحرام| | مسجدالاقصی]] در ردیف نماز گزاردن در [[مسجد الحرام| | ||
مسجدالحرام]] دانسته شده و یک نماز در آن برابر با هزار نماز در دیگر مساجد است.<ref>من لایحضره الفقیه، ج ۴، ص ۵۰۴؛ تفسیر منسوب به امام حسن عسکری، ص ۶۶۱.</ref>برخی شیعیان ایرانی در قدیم به ویژه در دوره قاجار و پهلوی، زیارت اماکن مذهبی این شهر را با سفر [[حج]] همراه می‌کرده‌اند.<ref>برای نمونه نک: جعفریان، ص۲۳۰.</ref> | مسجدالحرام]] دانسته شده و یک نماز در آن برابر با هزار نماز در دیگر مساجد است.<ref>من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج ۴، ص ۵۰۴؛ تفسیر منسوب به امام حسن عسکری، ص ۶۶۱.</ref>{{یاد| [[علی‌اکبر غفاری|علی اکبر غفاری]] مصحح و محقق من لایحضره الفقیه شیخ صدوق در توضیح این روایت در پاورقی من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۳۳ می‌گوید: این گونه روایات از طریق [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] نقل شده و از طریق شیعه روایات قابل اعتمای نقل نشده است؛ و هرچند نمی‌توان فضیلت مسجد بیت المقدس را انکار کرد ولی کلینی در کافی درباب مربوط به فضل مساجد نام مساجدی چون مسجد قبا، مسجد نبی، مسجد فضیح، احزاب،کوفه، غدیر خم و فتح و...ذکر شده روایتی درباب فضیلت مسجد بیت المقدس نقل نکرده و حتی از [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین]] در کافی، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۴۹۱ روایت کرده که به مردی که قصد زیارت مسجد بیت المقدس به قصد کسب فضیلت و ثواب را داشت فرمود: زاد وتوشه و مرکبت رابفروش ودر مسجد کوفه نمازبخوان که که معادل حج وعمره است.}}برخی شیعیان ایرانی در قدیم به ویژه در دوره قاجار و پهلوی، زیارت اماکن مذهبی این شهر را با سفر [[حج]] همراه می‌کرده‌اند.<ref>برای نمونه نک: جعفریان، ص۲۳۰.</ref> | ||
== دلیل نامگذاری == | == دلیل نامگذاری == | ||