صفی‌الدین اردبیلی: تفاوت میان نسخه‌ها
←مذهب: اصلاح ارقام
(←مذهب: اصلاح ارقام) |
|||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
آنچه مسلم به نظر می‌رسد، این است که شیخ صفی‌الدین دوستدار [[اهل بیت(ع)]] بوده و این مطلب در گفتارها و اشعار به جامانده از وی قابل اثبات است.<ref>زاهدی، ص۳۱ و ۳۵</ref> | آنچه مسلم به نظر می‌رسد، این است که شیخ صفی‌الدین دوستدار [[اهل بیت(ع)]] بوده و این مطلب در گفتارها و اشعار به جامانده از وی قابل اثبات است.<ref>زاهدی، ص۳۱ و ۳۵</ref> | ||
نویسندگانی مانند احمد کسروی،<ref>کسروی، شیخ صفی و تبارش، ص۱۰، ۲۲، ۴۰، ۷۹.</ref> مزاوی،<ref>مزاوی، پیدایش دولت صفوی، ص۱۲۲.</ref> پیگولوسکایا،<ref>پیگولوسکایا، تاریخ ایران از دوران باستان تا پایان سده هجدهم میلادی، ص۴۷۱.</ref> لمبتون،<ref>لمبتون، دولت و حکومت در اسلام، ص۴۲۵.</ref> لارنس لاکهارت،<ref>لاکهارت، ص۱۵.</ref> مصطفی الشیبی،<ref>الشیبی، تشیع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری، ص۳۷۴.</ref> پطروشفسکی،<ref>پطروشفسکی، اسلام در ایران، ص۳۸۵.</ref> شیعه بودن شیخ صفی‌الدین را مردود شمرده و نظر به سنی و شافعی بودن شیخ دارند. | نویسندگانی مانند احمد کسروی،<ref>کسروی، شیخ صفی و تبارش، ص۱۰، ۲۲، ۴۰، ۷۹.</ref> مزاوی،{{یاد|میشل مازاوی (Michel Mazzaoui, ۱۹۲۶-۲۰۱۳) متخصص تاریخ عصر صفوی، زاده ناصره در فلسطین}} <ref>مزاوی، پیدایش دولت صفوی، ص۱۲۲.</ref> پیگولوسکایا،<ref>پیگولوسکایا، تاریخ ایران از دوران باستان تا پایان سده هجدهم میلادی، ص۴۷۱.</ref> لمبتون،<ref>لمبتون، دولت و حکومت در اسلام، ص۴۲۵.</ref> لارنس لاکهارت،<ref>لاکهارت، ص۱۵.</ref> مصطفی الشیبی،<ref>الشیبی، تشیع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری، ص۳۷۴.</ref> پطروشفسکی،<ref>پطروشفسکی، اسلام در ایران، ص۳۸۵.</ref> شیعه بودن شیخ صفی‌الدین را مردود شمرده و نظر به سنی و شافعی بودن شیخ دارند. | ||
برخی محققان، نوشته کوتاهی از حمدالله مستوفی را مدّنظر قرار داده و بر تسنن شیخ صفی به آن استناد می‌کنند: | برخی محققان، نوشته کوتاهی از حمدالله مستوفی را مدّنظر قرار داده و بر تسنن شیخ صفی به آن استناد می‌کنند: | ||