عده: تفاوت میان نسخه‌ها
←عدّه مفقودالاثر
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
=== عدّه مفقودالاثر=== | === عدّه مفقودالاثر=== | ||
بنابر قول مشهور زنی که شوهرش [[مفقودالاثر]] شده توسط [[ولی]] یا [[حاکم شرع]]، [[طلاق رجعی|طلاق]] داده می‌شود و [[طلاق رجعی]] است هرچند مدت عده همانند عده وفات چهار ماه و ده روز است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به شهید ثانی، الروضة البهية فی شرح اللمعة الدمشقية، جامعة النجف الدينية، ج۶، ص۶۶؛ امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۳۴۳.</ref> اما برخی از فقها نظیر [[شیخ طوسی]] در کتاب [[الخلاف فی الاحکام (کتاب)|الخلاف]]<ref>شیخ طوسی، الخلاف، مؤسسة النشر الإسلامی، ج۵، ص۷۷.</ref> و [[المبسوط فی فقه الامامیه (کتاب)|المبسوط]]،<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ج۵، ۱۳۸۷ق، ص۲۷۸.</ref> [[شیخ مفید]] در [[المقنعة (کتاب)|المقنعة]]<ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۳ق، ص۵۳۷.</ref> و [[ابن‌ادریس حلی]] در [[السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی (کتاب)|السرائر]]،<ref>ابن‌ادریس حلی، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۷۳۶.</ref> معتقدند نیازی به صیغه طلاق نیست و حکم حاکم را شرط جدایی می‌دانند و عده را از نوع عده وفات ذکر می‌کنند. | بنابر قول مشهور زنی که شوهرش [[مفقودالاثر]] شده توسط [[ولی]] یا [[حاکم شرع]]، [[طلاق رجعی|طلاق]] داده می‌شود و [[طلاق رجعی]] است هرچند مدت عده همانند عده وفات چهار ماه و ده روز است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به شهید ثانی، الروضة البهية فی شرح اللمعة الدمشقية، جامعة النجف الدينية، ج۶، ص۶۶؛ نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۲، ص۲۹۳؛ امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۳۴۳.</ref> اما برخی از فقها نظیر [[شیخ طوسی]] در کتاب [[الخلاف فی الاحکام (کتاب)|الخلاف]]<ref>شیخ طوسی، الخلاف، مؤسسة النشر الإسلامی، ج۵، ص۷۷.</ref> و [[المبسوط فی فقه الامامیه (کتاب)|المبسوط]]،<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ج۵، ۱۳۸۷ق، ص۲۷۸.</ref> [[شیخ مفید]] در [[المقنعة (کتاب)|المقنعة]]<ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۳ق، ص۵۳۷.</ref> و [[ابن‌ادریس حلی]] در [[السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی (کتاب)|السرائر]]،<ref>ابن‌ادریس حلی، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۷۳۶.</ref> معتقدند نیازی به صیغه طلاق نیست و حکم حاکم را شرط جدایی می‌دانند و عده را از نوع عده وفات ذکر می‌کنند. | ||
=== عده زناکار=== | === عده زناکار=== | ||