درایة الحدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
←تاریخ درایة الحدیث
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
معمولا [[شهید ثانی]] را نخستین نویسنده کتابی در درایه الحدیث [[شیعه]] دانسته‌اند. شهید ثانی کتاب البدایه را در این علم نگاشت و خود شرحی با عنوان الرعایه بر آن تألیف کرد. | معمولا [[شهید ثانی]] را نخستین نویسنده کتابی در درایه الحدیث [[شیعه]] دانسته‌اند. شهید ثانی کتاب البدایه را در این علم نگاشت و خود شرحی با عنوان الرعایه بر آن تألیف کرد. | ||
با این حال برخی جمال الدین [[احمد بن طاوس حلی]] را به دلیل نگارش کتاب حل الاشکال فی معرفة الرجال نخستین نویسنده شیعی درایة الحدیث دانسته‌اند.<ref>حافظیان بابلی، کتابشناسی داریه شیعه، ص۷۵-۷۶</ref> برخی دیگر [[قطب‌الدین راوندی]](م ۵۷۳ق) نویسنده رساله فی بیان احوال احادیث اصحابنا را نخستن نویسنده شیعه در این علم دانسته‌اند و برخی نیز اثر حاکم نیشابوری با عنوان معرفه علوم الحدیث را نخستن اثر شیعه در درایة الحدیث دانسته‌اند.<ref>حافظیان بابلی، کتابشناسی داریه شیعه، ص۷۵-۷۶، دانشنامه جهان اسلام، ج۱۷، ص۴۵۸-۴۵۹</ref> | با این حال برخی جمال الدین [[احمد بن طاوس حلی]] را به دلیل نگارش کتاب حل الاشکال فی معرفة الرجال نخستین نویسنده شیعی درایة الحدیث دانسته‌اند.<ref>حافظیان بابلی، کتابشناسی داریه شیعه، ص۷۵-۷۶</ref> برخی دیگر [[قطب‌الدین راوندی]](م ۵۷۳ق) نویسنده رساله فی بیان احوال احادیث اصحابنا {{یاد| [[شیخ حر عاملی|حر عاملی]] در [[وسائل الشیعة (کتاب)|وسائل]] رساله را با این عنوان معرفی کرده است: «رسالة في أحوال أحاديث أصحابنا و إثبات صحتها» حر عاملی، وسائل الشیعه، دار احياء التراث العربي بيروت - لبنان، | ||
ج۱۸، ص۸۴.}}را نخستن نویسنده شیعه در این علم دانسته‌اند و برخی نیز اثر حاکم نیشابوری با عنوان معرفه علوم الحدیث را نخستن اثر شیعه در درایة الحدیث دانسته‌اند.<ref>حافظیان بابلی، کتابشناسی داریه شیعه، ص۷۵-۷۶، دانشنامه جهان اسلام، ج۱۷، ص۴۵۸-۴۵۹</ref> | |||
==نام‌های دیگر درایه== | ==نام‌های دیگر درایه== | ||