حدیث صحیح: تفاوت میان نسخه‌ها
←تعریف و قیدها
Elyas-salehi (بحث | مشارکتها) |
Elyas-salehi (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
صحیح مُضاف، حدیثی است که سند آن تا شخصی که [[حدیث]] از وی نقل می‌شود، صحیح است، اگر چه سلسله سند از آن شخص تا معصوم، صحیح نباشد، چه مُرسَل باشد یا منقطع یا غیر آن دو. | صحیح مُضاف، حدیثی است که سند آن تا شخصی که [[حدیث]] از وی نقل می‌شود، صحیح است، اگر چه سلسله سند از آن شخص تا معصوم، صحیح نباشد، چه مُرسَل باشد یا منقطع یا غیر آن دو. | ||
در مقابل خبر صحیح، خبر ضعیف قرار دارد؛ یعنی حدیثی که خصوصیات حدیث صحیح، حدیث حسن و حدیث موثق را ندارد یا اینکه راویان آن متهم به دروغگویی یا عقائد انحرافی هستند. | در مقابل خبر صحیح، خبر ضعیف قرار دارد؛ یعنی حدیثی که خصوصیات حدیث صحیح، حدیث حسن و حدیث موثق را ندارد یا اینکه راویان آن متهم به دروغگویی یا عقائد انحرافی هستند. | ||
==تعریف و | ==تعریف نزد قدما و متاخرین== | ||
حدیث | تعریف حدیث صحیح نزد قدما و متاخرین متفاوت است، از نظر قدما حدیث صحیح حدیثی است که اطمینان به صدور آن از معصوم را داشته باشیم، و فرقی نمی کند این اطمینان از طریق یقین باشد یا گمان و اینکه از وثاقت راوی ثابت شود یا قرائن دیگر.<ref>معجم مصطلحات الرجال و الدرایة، ص ۸۹.</ref> ولی تعریف حدیث صحیح نزد متاخران روایتی است که سلسله سند آن توسط [[حدیث|راویانی]] [[عدالت (فقه)|عادل]] و [[امامیه|شیعه دوازده امامی]] به [[چهارده معصوم|معصوم]] متصل گردد.<ref>معجم مصطلحات الرجال و الدرایة، ص۸۷؛ هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت(ع)، ۱۴۲۶ق، ج۳، ص۲۶۵.</ref> | ||
نزد قدما، خبر به مقبول و غیر مقبول تقسیم می‌شود و تقسیم حدیث به صحیح، حسن، موثق و ضعیف در زمان [[علامه حلی]](م۷۲۶) یا استاد او [[سید بن طاووس]] به وجود آمد. سه قسم اول صحیح، حسن و موثق، نزد قدما خبر مقبول شمرده می‌شود.<ref>فرهنگ نامه اصول فقه، خبر صحیح متأخرین</ref> | |||
[ | |||
بعضی عالمان قیدهای دیگری نیز به تعریف اضافه کرده‌اند: | بعضی عالمان قیدهای دیگری نیز به تعریف اضافه کرده‌اند: | ||