الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاه الغدیر
(←جایگاه الغدیر: اصلاح نشانی وب) |
|||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
برخی از ناقدان و محققان، از جمله محمدرضا حکیمی، الغدیر را دایرة‌المعارفی سرشار از مسائل علمی اسلامی در موضوعات مختلف تاریخ، کلام، حدیث و... دانسته‌اند که بافتی استوار و زیبا، منطقی حکیمانه، و قاطعیتی کامل دارد.<ref>حکیمی، حماسه غدیر، ۱۳۸۹ش، ص۱۸۵.</ref> | برخی از ناقدان و محققان، از جمله محمدرضا حکیمی، الغدیر را دایرة‌المعارفی سرشار از مسائل علمی اسلامی در موضوعات مختلف تاریخ، کلام، حدیث و... دانسته‌اند که بافتی استوار و زیبا، منطقی حکیمانه، و قاطعیتی کامل دارد.<ref>حکیمی، حماسه غدیر، ۱۳۸۹ش، ص۱۸۵.</ref> | ||
به باور محمدرضا حکیمی، هر محقق تاریخ اسلام و هر اسلام‌شناسی، بدون شناخت درباره مسائلی که در کتاب الغدیر آمده، کارش مطمئن تلقی نخواهد شد. او معتقد است اگر محققی به بحث درباره «علم الحدیث» اسلامی بپردازد و جلد پنجم الغدیر (سلسلة الکذابین والوضاعین) را نخوانده باشد، یا درباره ملل و نحل تحقیق کند و جلد سوم «الغدیر» را ندیده باشد، یا درباره مبادی و مبانی تشیع سخن گوید و از جلد اول و دوم و هفتم الغدیر بی اطلاع باشد، کارش ناقص خواهد بود.<ref>حکیمی، حماسه غدیر، ۱۳۸۹ش، ص۱۸۵-۱۸۶.</ref>[[مرتضی مطهری|مطهری]] اسلام پژوه شیعی نقش مثبت الغدیر در وحدت اسلامی را در سه محور دانسته است که عبارتند از: ۱- روشن کردن منطق مستدل شیعه و این که گرایش میلیون‌ها مسلمان به تشیع- برخلاف تبلیغات زهرآگین عده‌ای- مولود جریانهای سیاسی یا نژادی و غیره نبوده است، بلکه مستند به یک منطق قوی و متکی به قرآن و سنت است. ۲- اثبات دروغ بودن اتهاماتی که به شیعه وارد شده است. ۳- معرفی شخص شخیص امیرالمؤمنین علی علیه السلام (که مظلوم‌ترین و مجهولالقدرترین شخصیت بزرگ اسلامی است )و همچنین ذرّیه اطهارش به جهان اسلام به عنوان الگو | به باور محمدرضا حکیمی، هر محقق تاریخ اسلام و هر اسلام‌شناسی، بدون شناخت درباره مسائلی که در کتاب الغدیر آمده، کارش مطمئن تلقی نخواهد شد. او معتقد است اگر محققی به بحث درباره «علم الحدیث» اسلامی بپردازد و جلد پنجم الغدیر (سلسلة الکذابین والوضاعین) را نخوانده باشد، یا درباره ملل و نحل تحقیق کند و جلد سوم «الغدیر» را ندیده باشد، یا درباره مبادی و مبانی تشیع سخن گوید و از جلد اول و دوم و هفتم الغدیر بی اطلاع باشد، کارش ناقص خواهد بود.<ref>حکیمی، حماسه غدیر، ۱۳۸۹ش، ص۱۸۵-۱۸۶.</ref>[[مرتضی مطهری|مطهری]] اسلام پژوه شیعی نقش مثبت الغدیر در وحدت اسلامی را در سه محور دانسته است که عبارتند از: ۱- روشن کردن منطق مستدل شیعه و این که گرایش میلیون‌ها مسلمان به تشیع- برخلاف تبلیغات زهرآگین عده‌ای- مولود جریانهای سیاسی یا نژادی و غیره نبوده است، بلکه مستند به یک منطق قوی و متکی به قرآن و سنت است. ۲- اثبات دروغ بودن اتهاماتی که به شیعه وارد شده است. ۳- معرفی شخص شخیص [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین]] علی علیه السلام (که مظلوم‌ترین و مجهولالقدرترین شخصیت بزرگ اسلامی است)و همچنین ذرّیه اطهارش به جهان اسلام به عنوان الگو و مقتدا. <ref>مطهری، شش مقاله، ص۱۰،https://lms.motahari.ir/book-page/66/شش%20مقاله?page=10 | ||
</ref> | </ref> | ||
برخی از توصیف‌های ناقدان در ذیل می‌آید:<ref>حکیمی، حماسه غدیر، ۱۳۸۹ش، ص۱۸۶.</ref> | برخی از توصیف‌های ناقدان در ذیل می‌آید:<ref>حکیمی، حماسه غدیر، ۱۳۸۹ش، ص۱۸۶.</ref> | ||