پرش به محتوا

انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق: تفاوت میان نسخه‌ها

اصلاح نویسه‌های عربی
(اصلاح نویسه‌های عربی)
خط ۳۱: خط ۳۱:
==تفاوت مکارم و محاسن اخلاقی==
==تفاوت مکارم و محاسن اخلاقی==
در برخی نقل‌های حدیث مکارم الاخلاق -از جمله نقل [[شیخ طوسی]]- در کنار مکارم به محاسن اخلاقی نیز اشاره شده است.<ref>طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۵۹۶.</ref>
در برخی نقل‌های حدیث مکارم الاخلاق -از جمله نقل [[شیخ طوسی]]- در کنار مکارم به محاسن اخلاقی نیز اشاره شده است.<ref>طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۵۹۶.</ref>
درباره تفاوت محاسن و مکارم اخلاق گفته‌اند: آن دسته از دستورات اخلاقی [همچون خوشرویی] که مربوط به روابط اجتماعی و چگونگی معاشرت با دیگران است و موجب جلب منافع مادی و بهبود زندگی دنیوی می‌شود، محاسن اخلاقی شمرده شده و اخلاقیّاتی [همچون [[کظم غیظ|فرو بردن خشم]]] که از بزرگواری و طبع بالای انسان حکایت دارد در زمره مکارم اخلاق قرار می‌گیرد.<ref>علی‌نژاد، «تفاوت مکارم اخلاق با محاسن اخلاق»، ص۸.</ref> به گفته [[سید هاشم حسینی بوشهری]] مدیر سابق حوزه‌های علمیه کشور، هر صفت ممدوحی که شارع می‌پسندد را می‌توان محاسن اخلاق (اخلاق نیکو) نامید، ولی کارهایی که بوی [[جهاد نفس|مبارزه با نفس]] و از خودگذشتگی و ایثار در آنها وجود دارد و به نوعی بیان‌گر ویژگی کرامت و بزرگواری انسان است از جمله مکارم اخلاق است.<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/354704/تفاوت-بین-محاسن-اخلاق-و-مکارم-اخلاق-از-نگاه-آیت-الله-حسینی-بوشهری «تفاوت بین محاسن اخلاق و مکارم اخلاق»]، خبرگزاری رسمی حوزه.</ref>
به گفته [[محمدتقی فلسفی]] (۱۲۸۶- [[۱۳۷۷ش]]) از سخنرانان مشهور مذهبی، در بین روایات، معیاری برای تمایز بین محاسن و مکارم اخلاقی مشاهده نمی‌شود، ولی با توجه به مصادیقی که برای این دو عنوان ذکر شده، می‌توان گفت: آن دسته از صفات اخلاقی -مانند خشرویی با مردم- که از نظر شارع پسندیده، ولی قابل جمع با تمایلات نفسانی است<ref>فلسفی، شرح دعای مکارم الاخلاق، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۱۹۸.</ref> و بیشتر مربوط به روابط اجتماعی و چگونگی معاشرت با دیگران می‌باشد،<ref>علی‌نژاد، «تفاوت مکارم اخلاق با محاسن اخلاق»، ص۸.</ref> محاسن اخلاقی عنوان دارد. و اخلاقیاتی -همچون [[کظم غیظ|فرو بردن خشم]]- که اگر کسی بخواهد رعایت کند باید با هوای نفسش مبارزه کند، یا لااقل نسبت به آن بی‌اعتنا باشد، در زمره مکارم اخلاق قرار می‌گیرد.<ref>فلسفی، شرح دعای مکارم الاخلاق، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۱۹۸.</ref>


==جستارهای وابسته==
==جستارهای وابسته==
خط ۴۶: خط ۴۶:
*بستانی، فؤاد افرام، فرهنگ ابجدی عربی - فارسی، مترجم، مهیار، رضا، تهران، انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۳۷۵ش.
*بستانی، فؤاد افرام، فرهنگ ابجدی عربی - فارسی، مترجم، مهیار، رضا، تهران، انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۳۷۵ش.
*بیهقی، ابوبکر احمد بن الحسین، السنن الکبری، المحقق: محمد عبد القادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیة، الطبعة الثالثة، ۱۴۲۴ق.
*بیهقی، ابوبکر احمد بن الحسین، السنن الکبری، المحقق: محمد عبد القادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیة، الطبعة الثالثة، ۱۴۲۴ق.
*[https://www.hawzahnews.com/news/354704/تفاوت-بین-محاسن-اخلاق-و-مکارم-اخلاق-از-نگاه-آیت-الله-حسینی-بوشهری «تفاوت بین محاسن اخلاق و مکارم اخلاق»]، خبرگزاری رسمی حوزه، تاریخ نشر: ۲۳ تیر ۱۳۹۴ش، تاریخ بازدید: ۲۰ مرداد ۱۴۰۲ش.
*حکیمی، محمدرضا و دیگران، الحیاة، ترجمه: احمد آرام، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی چاپ اول، ۱۳۸۰ش.
*حکیمی، محمدرضا و دیگران، الحیاة، ترجمه: احمد آرام، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی چاپ اول، ۱۳۸۰ش.
*[http://panahian.ir/post/3480 «سخنرانی در اجتماع بزرگ مصلای تهران برای بزرگداشت شخصیت رسول خدا(ص)»]، وبگاه علیرضا پناهیان، تاریخ نشر: ۲۶ آذر ۱۳۹۵ش، تاریخ بازدید: ۲۰ مرداد ۱۴۰۲ش.
*[http://panahian.ir/post/3480 «سخنرانی در اجتماع بزرگ مصلای تهران برای بزرگداشت شخصیت رسول خدا(ص)»]، وبگاه علیرضا پناهیان، تاریخ نشر: ۲۶ آذر ۱۳۹۵ش، تاریخ بازدید: ۲۰ مرداد ۱۴۰۲ش.
خط ۵۵: خط ۵۴:
*عارفی‌نیا، حسین، و محمدی، مسلم، «بررسی سندی حدیث مکارم الاخلاق»، در نشریه حدیث و اندیشه، شماره ۳۰، پاییز و زمستان ۱۳۹۹ش.
*عارفی‌نیا، حسین، و محمدی، مسلم، «بررسی سندی حدیث مکارم الاخلاق»، در نشریه حدیث و اندیشه، شماره ۳۰، پاییز و زمستان ۱۳۹۹ش.
*علی‌نژاد، محمد جواد، «تفاوت مکارم اخلاق با محاسن اخلاق»، در نشریه موسسه تبلیغ حوزه علمیه قم، ۱۳۹۷ش.
*علی‌نژاد، محمد جواد، «تفاوت مکارم اخلاق با محاسن اخلاق»، در نشریه موسسه تبلیغ حوزه علمیه قم، ۱۳۹۷ش.
*فلسفی، محمد تقی، شرح دعای مکارم الاخلاق، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ دوازدهم، ۱۳۸۶ش.
*کراجکی، محمد بن علی‏، الرسالة العلویّة، مصحح: کریمی، عبد العزیز، قم، دلیل ما، چاپ اول، ۱۴۲۷ق.
*کراجکی، محمد بن علی‏، الرسالة العلویّة، مصحح: کریمی، عبد العزیز، قم، دلیل ما، چاپ اول، ۱۴۲۷ق.
*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
* مطهری، مرتضی، یادداشت‌های استاد، صدرا، ۱۳۸۵ش.
*مطهری، مرتضی، یادداشت‌های استاد، صدرا، ۱۳۸۵ش.
*مالک بن انس، الموطأ، المحقق: محمد مصطفی الأعظمی، امارات، مؤسسة زاید بن سلطان آل نهیان، ۲۰۰۴م.
*مالک بن انس، الموطأ، المحقق: محمد مصطفی الأعظمی، امارات، مؤسسة زاید بن سلطان آل نهیان، ۲۰۰۴م.
*مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
*مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
confirmed، protected، templateeditor
۳٬۷۶۰

ویرایش