لحد: تفاوت میان نسخه‌ها
←حکم فقهی
جز (جایگزینی متن - '== پانویس ==↵{{پانویس۲}}' به '== پانویس == {{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشت‌ها}}') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
M.shukrian (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
بر پایه [[فقه|فقه شیعه]]، بستن لحد با خشت مستحب است.<ref>موسوی عاملی، مدارک الاحکام، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۱۴۱؛ نگاه کنید به: نجفی، جواهر الکلام، دار احیاء التراث العربی، ج۴، ص۳۰۸ و امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۹۴.</ref> فلسفه آن نرسیدن خاک به جسد مرده دانسته شده است.<ref>موسوی عاملی، مدارک الاحکام، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۱۴۱؛ نجفی، جواهر الکلام، دار احیاء التراث العربی، ج۴، ص۳۰۸؛ امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۹۴.</ref> به کار بردن سنگ، نی، چوب یا هر چیزی که از رسیدن خاک به مرده جلوگیری کند نیز جایز است.<ref>علامه حلی، منتهی المطلب، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۳۸۹؛ نگاه کنید به: ابن زهره، غنیة النزوع، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۰۶.</ref> البته [[محمدحسن نجفی]] (درگذشت [[سال ۱۲۶۶ هجری قمری|۱۲۶۶ق]])، نویسنده کتاب [[جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب)|جواهر الکلام]]، بستن لحد با خشت را بهتر دانسته است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، دار احیاء التراث العربی، ج۴، ص۳۰۹.</ref> بر پایه روایتی در کتاب [[تهذیب الاحکام|تهذیب]]، [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] نیز به [[حسنین]] [[وصیت]] کرد لحد او را با خشت بپوشانند.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۰۷.</ref> بنا بر روایتی دیگر، امام علی(ع) لحد [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] را با خشت پوشاند.<ref>محدث نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۳۳۱.</ref> در برابر، به گفته [[سید محمدسعید حکیم]] ([[سال ۱۳۵۴ هجری قمری|۱۳۵۴ق]])، از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]]، آنچه مستحب است محکم کردن قبر است، اگر چه با غیرخشت باشد.<ref>طباطبایی حکیم، مصباح المنهاج، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص۳۹۵.</ref> | بر پایه [[فقه|فقه شیعه]]، بستن لحد با خشت مستحب است.<ref>موسوی عاملی، مدارک الاحکام، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۱۴۱؛ نگاه کنید به: نجفی، جواهر الکلام، دار احیاء التراث العربی، ج۴، ص۳۰۸ و امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۹۴.</ref> فلسفه آن نرسیدن خاک به جسد مرده دانسته شده است.<ref>موسوی عاملی، مدارک الاحکام، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۱۴۱؛ نجفی، جواهر الکلام، دار احیاء التراث العربی، ج۴، ص۳۰۸؛ امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۹۴.</ref> به کار بردن سنگ، نی، چوب یا هر چیزی که از رسیدن خاک به مرده جلوگیری کند نیز جایز است.<ref>علامه حلی، منتهی المطلب، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۳۸۹؛ نگاه کنید به: ابن زهره، غنیة النزوع، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۰۶.</ref> البته [[محمدحسن نجفی]] (درگذشت [[سال ۱۲۶۶ هجری قمری|۱۲۶۶ق]])، نویسنده کتاب [[جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب)|جواهر الکلام]]، بستن لحد با خشت را بهتر دانسته است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، دار احیاء التراث العربی، ج۴، ص۳۰۹.</ref> بر پایه روایتی در کتاب [[تهذیب الاحکام|تهذیب]]، [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] نیز به [[حسنین]] [[وصیت]] کرد لحد او را با خشت بپوشانند.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۰۷.</ref> بنا بر روایتی دیگر، امام علی(ع) لحد [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] را با خشت پوشاند.<ref>محدث نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۳۳۱.</ref> در برابر، به گفته [[سید محمدسعید حکیم]] ([[سال ۱۳۵۴ هجری قمری|۱۳۵۴ق]])، از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]]، آنچه مستحب است محکم کردن قبر است، اگر چه با غیرخشت باشد.<ref>طباطبایی حکیم، مصباح المنهاج، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص۳۹۵.</ref> | ||
برخی از فقیهان [[اهل سنت]]، استفاده از چوب و خشتِ پخته‌شده را برای بستن لحد [[مکروه]] دانسته‌اند.<ref>ابن عابدین، رد المحتار علی الدر المختار، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۲۳۶؛ نگاه کنید به: ابن قدامه، المقنع فی الامام الحمد بن حنبل، ۱۴۲۱ق، ص۸۰.</ref> | برخی از فقیهان [[اهل سنت]]، استفاده از چوب و خشتِ پخته‌شده را برای بستن لحد [[مکروه]] دانسته‌اند.<ref>ابن عابدین، رد المحتار علی الدر المختار، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۲۳۶؛ نگاه کنید به: ابن قدامه، المقنع فی فقه الامام الحمد بن حنبل، ۱۴۲۱ق، ص۸۰.</ref> | ||
== آداب == | == آداب == | ||