سوره قدر: تفاوت میان نسخه‌ها
←معنای امر در سوره قدر
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
[[علامه طباطبایی]] در باره «امر» در سوره قدر دو احتمال داده است یکی امر به معنای [[عالم امر]] در این صورت معنای آیه این است که [[فرشتگان]] و [[روح القدس|روح]] در شب قدر به اذن پروردگارشان نازل شدنشان را آغاز می‌کنند و هر امر الهى را صادر مى نمایند.در این احتمال حرف «مِن» براى ابتدا خواهد بود، و در عین حال سببیت را هم مى رساند. احتمال دوم این که منظور از امر حوادثی است که قرار است اتفاق بیفتد در این صورت منظور آیه این است که فرشتگان و روح در [[شب قدر]] برای تدبیر تمام امور و حوادثی که قرار است اتفاق بیفتد در این صورت حرف«مِن» در جمله مِنْ كُلِّ أَمْرٍ برای تعلیل است. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۲۰، ص۳۳۲. | [[علامه طباطبایی]] در باره «امر» در سوره قدر دو احتمال داده است یکی امر به معنای [[عالم امر]] در این صورت معنای آیه این است که [[فرشتگان]] و [[روح القدس|روح]] در شب قدر به اذن پروردگارشان نازل شدنشان را آغاز می‌کنند و هر امر الهى را صادر مى نمایند.در این احتمال حرف «مِن» براى ابتدا خواهد بود، و در عین حال سببیت را هم مى رساند. احتمال دوم این که منظور از امر حوادثی است که قرار است اتفاق بیفتد در این صورت منظور آیه این است که فرشتگان و روح در [[شب قدر]] برای تدبیر تمام امور و حوادثی که قرار است اتفاق بیفتد در این صورت حرف«مِن» در جمله مِنْ كُلِّ أَمْرٍ برای تعلیل است. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۲۰، ص۳۳۲. | ||
</ref> | </ref> ابن عربی در تفسیرش «مِنْ كُلِّ أَمْرٍ» را معرفت هستی، ذات، صفات، خواص، احکام، احوال، تدبیر و تسخیر تمام اشیاء دانسته است. <ref>ابن العربی، تفسیر ابن عربی، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۴۱۸.</ref> | ||
==نکات فقهی درباره سوره قدر== | ==نکات فقهی درباره سوره قدر== | ||