محراب: تفاوت میان نسخه‌ها

واژه محراب پیش از اسلام در برخی از آیین‌ها برای اشاره به نوعی بنای مذهبی به کار رفته است. به پرستش‌گاه‌های آیین مهرپرستی در ایران و بین‌النهرین مهرابه یا مهرکده گفته می‌شده است.<ref>[http://ebook.tarikhfa.com/2100-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%85%DB%8C%D8%AA%D8%B1%D8%A7.html  ورمازرن، مارتین، آیین میترا، چشمه ، ۱۳۸۳ش.]</ref> در برخی کلیساها این مکان به صورت نیم‌دایره در جلوی کلیسا بنا شده است و آن را تابوک می‌نامند.

ساخت نخستین محراب به شکل طاقچه‌ای با فرورفتگی در دیوار در [[اسلام]] را به سال [[سال ۸۶ هجری قمری|۸۶ق]] نسبت می‌دهند<ref>دوپولو، معماری اسلامی، ۱۳۶۸ش، ص۲۲.</ref> [[عمر بن عبدالعزیز]] در حکومت [[ولید بن عبدالملک]] هنگام تجدید بنای ساختمان [[مسجدالنبی]] آن را احداث کرد.<ref>سمهودی، وفاء الوفاء، ۲۰۰۶م، ج۱، ص۲۸۲.</ref> برخی نویسندگان احتمال داده‌اند که این طاقچه جایگزین شکلی در مانند برای نشان‌دادن جهت قبله بوده است. بنا بر برخی اسناد، در [[مسجدالنبی]]، صفحه‌ای سنگی جایگاه ایستادن [[پیامبر اکرم]] به [[نماز جماعت]] را نشان می‌داده است.<ref>آبیار، «بررسی کتیبه‌های محراب‌های گچی در موزه ملی ایران»، ص۷۵.</ref>

ابن بطوطه ساخت نخستین محراب را در اسلام به دوره [[عثمان بن عفان]] نسبت می‌دهد البته وی اشاره می‌کند که برخی بنای نخستین محراب در اسلام را به [[مروان ‌بن حکم|مروان]]  و برخی دیگر به عمر بن عبدالعزیز نسبت می‌دهند.<ref>ابن بطوطه، سفرنامه، ۱۳۵۹ش، ج۱، ص۱۲۰-۱۲۲.</ref>