سوره آل‌عمران: تفاوت میان نسخه‌ها
←آیه محراب(۳۷)
| خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
'''فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ''' ترجمه:«پس پروردگارش وى [=مريم] را با حُسنِ قبول پذيرا شد و او را نيكو بار آورد، و زكريا را سرپرست وى قرار داد. زكريا هر بار كه در محراب بر او وارد مى‌شد، نزد او [نوعى] خوراكى مى‌يافت. [مى]گفت: «اى مريم، اين از كجا براى تو [آمده است؟ او در پاسخ مى]گفت: «اين از جانب خداست، كه خدا به هر كس بخواهد، بى شمار روزى مى‌دهد. | '''فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ''' ترجمه:«پس پروردگارش وى [=مريم] را با حُسنِ قبول پذيرا شد و او را نيكو بار آورد، و زكريا را سرپرست وى قرار داد. زكريا هر بار كه در محراب بر او وارد مى‌شد، نزد او [نوعى] خوراكى مى‌يافت. [مى]گفت: «اى مريم، اين از كجا براى تو [آمده است؟ او در پاسخ مى]گفت: «اين از جانب خداست، كه خدا به هر كس بخواهد، بى شمار روزى مى‌دهد. | ||
موسمی نبودن عبادت، ضرورت نظارت و تفحص در تکفل، بهره‌مندی از رزق پاک در پرتو عبادت، امکان تعالی و رشد معنوی زن در حد شگفتی ساز شدن برای پیامبرخدا، روزی رسانی خدا خارج از اسباب مادی و جواز هم سخن شدن زن و مرد(نامحرم) در شرایط و محیط سالم؛ از نکاتی است که برخی از مفسران از این آیه استفاده کرده‌اند. <ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۵۰۶.</ref> | |||
این فراز از آیه ۳۷ سوره آل عمران «كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ» «هر وقت زکریّا به صومعه(محراب) عبادت مریم می‌آمد.» | این فراز از آیه ۳۷ سوره آل عمران «كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ» «هر وقت زکریّا به صومعه(محراب) عبادت مریم می‌آمد.» | ||
به این جهت که واژه «محراب« درآن است در بسیاری از محراب‌های مساجد نقش بسته است هر چند این فراز به تنهایی دلالت بر معنای کاملی ندارد و مبهم است. | به این جهت که واژه «محراب« درآن است در بسیاری از محراب‌های مساجد نقش بسته است هر چند این فراز به تنهایی دلالت بر معنای کاملی ندارد و مبهم است. | ||