حدیث یوم الدار: تفاوت میان نسخه‌ها
←اختلافات درباره حدیث
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
* در منابعی نظیر: صحیح بخاری،<ref>بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۰۱ق،ج۳، ص۱۷۱.</ref> صحیح مسلم،<ref>نیشابوری، صحیح مسلم، ۱۴۱۲ق،ج۱، ص۱۹۲.</ref> مخاطبینِ انذار را مسلمانان و انذار آنان را از عذابِ [[گناه| معصیت]] می داند. | * در منابعی نظیر: صحیح بخاری،<ref>بخاری، صحیح البخاری، ۱۴۰۱ق،ج۳، ص۱۷۱.</ref> صحیح مسلم،<ref>نیشابوری، صحیح مسلم، ۱۴۱۲ق،ج۱، ص۱۹۲.</ref> مخاطبینِ انذار را مسلمانان و انذار آنان را از عذابِ [[گناه| معصیت]] می داند. | ||
در منابع شیعه: | در منابع شیعه: | ||
تفسیر القمی،<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ص۴۸۱.</ref> علل | تفسیر القمی،<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ص۴۸۱.</ref> [[علل الشرائع (کتاب)|علل الشرایع]]،<ref>ابن‌بابویه، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، ج۱، باب۳۳، ح۱، ص ۱۶۹.</ref> الأمالی،<ref>طوسی، الأمالی، ۱۴۱۴ق، ص۵۸۲.</ref> البرهان فی تفسیر القرآن،<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۹۰.</ref> مخاطبین اقربای خاص آن حضرت بیان شده است که به دستور خداوندمتعال در خانه ابوطالب در جهت ابلاغ علنی رسالت و مسأله خلافت امام علی(ع) است. | ||
۲. '''اختلاف در کلمات و تعابیر روایت:''' طبق تقریر و برداشت [[عبدالحسین امینی|علامه امینی]]<ref>نگاه کنید به: امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۲۷۹، ۲۸۰.</ref> جز صورتی که ذکر شد، شش صورت دیگر در منابع نقل شده است:<br /> | ۲. '''اختلاف در کلمات و تعابیر روایت:''' طبق تقریر و برداشت [[عبدالحسین امینی|علامه امینی]]<ref>نگاه کنید به: امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۲۷۹، ۲۸۰.</ref> جز صورتی که ذکر شد، شش صورت دیگر در منابع نقل شده است:<br /> | ||