Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۱۸
ویرایش
حجاب: تفاوت میان نسخه‌ها
←احکام مختص به زن
(←احکام) |
|||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
#گروهی از فقیهان دست‌ها (از مچ تا سر انگشتان) و گردی صورت را، به‌شرط آن که برای ناظر، خوف افتادن در گناه و همراه با لذت نباشد، از محدوده پوشش واجب استثنا کرده‌اند.<ref>علامه حلی، مختلف الشیعه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۹۸؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۷۵؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۱۷؛ خویی، موسوعة الامام الخوئی، مؤسسة الخوئی الإسلامیة، ج۳۲، ص۴۲.</ref> | #گروهی از فقیهان دست‌ها (از مچ تا سر انگشتان) و گردی صورت را، به‌شرط آن که برای ناظر، خوف افتادن در گناه و همراه با لذت نباشد، از محدوده پوشش واجب استثنا کرده‌اند.<ref>علامه حلی، مختلف الشیعه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۹۸؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۹، ص۷۵؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۱۷؛ خویی، موسوعة الامام الخوئی، مؤسسة الخوئی الإسلامیة، ج۳۲، ص۴۲.</ref> | ||
#فقیهانی همچون [[فاضل مقداد]]،<ref>فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۳۷۳ش، ج۲، ص۲۲۲.</ref> [[سید عبدالاعلی سبزواری]]،<ref>سبزواری، مهذب الاحکام، دار التفسیر، ج۵، ص۲۳۰-۲۳۸.</ref> محمدقوام وشنوی قمی (۱۲۸۹-۱۳۷۶ش)، از عالمان اهل قم، سیدمحمد رجایی (۱۳۱۰-۱۳۹۹ش)، فقیه و از مدرسان [[حوزه علمیه قم]]، پوشاندن همه بدن، حتی صورت و دست را برای زنان واجب دانسته‌اند.<ref>وشنوی قمی، الحجاب فی الاسلام، ۱۳۷۹ق، ص۱-۲؛ رجایی، المسائل الفقهیة، ۱۴۲۱ق، ص۱۳.</ref> | #فقیهانی همچون [[فاضل مقداد]]،<ref>فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۳۷۳ش، ج۲، ص۲۲۲.</ref> [[سید عبدالاعلی سبزواری]]،<ref>سبزواری، مهذب الاحکام، دار التفسیر، ج۵، ص۲۳۰-۲۳۸.</ref> محمدقوام وشنوی قمی (۱۲۸۹-۱۳۷۶ش)، از عالمان اهل قم، سیدمحمد رجایی (۱۳۱۰-۱۳۹۹ش)، فقیه و از مدرسان [[حوزه علمیه قم]]، پوشاندن همه بدن، حتی صورت و دست را برای زنان واجب دانسته‌اند.<ref>وشنوی قمی، الحجاب فی الاسلام، ۱۳۷۹ق، ص۱-۲؛ رجایی، المسائل الفقهیة، ۱۴۲۱ق، ص۱۳.</ref> | ||
#برخی دیگر مانند [[مرعشی نجفی]] پوشاندن صورت و دست را برای زنان، [[احتیاط واجب]] دانسته‌اند.<ref>مرعشی نجفی، منهاج المؤمنین، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۱۴۳.</ref> [[صاحب عروه | #برخی دیگر مانند [[مرعشی نجفی]] پوشاندن صورت و دست را برای زنان، [[احتیاط واجب]] دانسته‌اند.<ref>مرعشی نجفی، منهاج المؤمنین، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۱۴۳.</ref> [[سید محمدکاظم طباطبایی یزدی]] (صاحب عروه) نسبت به پوشاندن صورت و دست، به [[احتیاط مستحب]] قائل شده است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۱۷.</ref> | ||
'''پوشش در نماز''' | '''پوشش در نماز''' | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
[[محقق سبزواری]] در [[کفایة الاحکام]] نسبت به وجوب پوشش موی سر و گردن در نماز، تردید کرده<ref>محقق سبزواری، کفایة الاحکام، ۱۳۸۱ش، ج۱، ص۸۱.</ref> و [[ملا احمد نراقی]] در [[مستند الشیعه]] علاوه بر این موارد نسبت به وجوب پوشش گوش‌ها نیز تردید کرده است و در نهایت گفته احتیاط آن است که گوش‌ها و گردن در نماز پوشانده شود.<ref>نراقی، مستند الشیعه، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۲۴۶.</ref> | [[محقق سبزواری]] در [[کفایة الاحکام]] نسبت به وجوب پوشش موی سر و گردن در نماز، تردید کرده<ref>محقق سبزواری، کفایة الاحکام، ۱۳۸۱ش، ج۱، ص۸۱.</ref> و [[ملا احمد نراقی]] در [[مستند الشیعه]] علاوه بر این موارد نسبت به وجوب پوشش گوش‌ها نیز تردید کرده است و در نهایت گفته احتیاط آن است که گوش‌ها و گردن در نماز پوشانده شود.<ref>نراقی، مستند الشیعه، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۲۴۶.</ref> | ||
برخی فقیهان بر این نظرند که علاوه بر صورت و دست‌ها، روی پاها (از مچ به پایین) نیز اشکالی ندارد که در نماز برهنه باشد.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۸۷؛ محقق حلی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۰۱؛ شهید اول، الالفیة و النفلیة، ۱۴۰۸ق، ص۵۰.</ref> | برخی فقیهان بر این نظرند که علاوه بر صورت و دست‌ها، روی پاها (از مچ به پایین) نیز اشکالی ندارد که در نماز برهنه باشد.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۸۷؛ محقق حلی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۰۱؛ شهید اول، الالفیة و النفلیة، ۱۴۰۸ق، ص۵۰.</ref> طباطبایی یزدی گفته است برهنه بودن کف پاها در نماز نیز بدون اشکال است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۱۹.</ref> | ||
'''پوشش در حج''' | '''پوشش در حج''' | ||