بنیاسرائیل: تفاوت میان نسخهها
←دوازده نقیب
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
در قرآن، دوازده «نقیب» به بنیاسرائیل نسبت داده شده است که مفسران مسلمان برای آن معانی مختلفی ذکر کردهاند:<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۸.</ref> از جمله: | در قرآن، دوازده «نقیب» به بنیاسرائیل نسبت داده شده است که مفسران مسلمان برای آن معانی مختلفی ذکر کردهاند:<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۸.</ref> از جمله: | ||
*رئیسان بنیاسرائيل<ref>طوسی، التبیان، بیتا، ج۳، ص۴۶۵.</ref> | *رئیسان بنیاسرائيل<ref>طوسی، التبیان، بیتا، ج۳، ص۴۶۵.</ref> | ||
*شاهدانی که در برابر آنها خدا یا [[موسی(ع)]] با بنیاسرائیل بیعت کردند<ref>طوسی، التبیان، بیتا، ج۳، ص۴۶۵.</ref> | *شاهدانی که در برابر آنها خدا یا [[موسی(ع)]] با بنیاسرائیل بیعت کردند<ref>طوسی، التبیان، بیتا، ج۳، ص۴۶۵.</ref>شیخ طوسی چهار قول درباره نقیب نقل کرده که عبارتند از: ضامن، امین، شاهد و رئیسِ کارگزاران. <ref>طوسی، التبیان،۱۳۷۶ق، ج۳، ص۴۶۵.</ref> | ||
*ضامنانی که خدا یا موسی(ع) از آنها عهد گرفت<ref>قمی مشهدی، تفسیر کنز الدقائق، ۱۳۶۸ش، ج۴، ص۶۰.</ref> | *ضامنانی که خدا یا موسی(ع) از آنها عهد گرفت<ref>قمی مشهدی، تفسیر کنز الدقائق، ۱۳۶۸ش، ج۴، ص۶۰.</ref> | ||
*فرزندان یعقوب (اسرائیل).<ref>العروسی الحویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۸۷.</ref> | *فرزندان یعقوب (اسرائیل).<ref>العروسی الحویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۸۷.</ref> |