آیه حکومت مستضعفین: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه حکومت مستضعفین (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۹

۱۶ بایت حذف‌شده ، ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|'

Image-reviewer، abusefilter، autopatrolled، botadmin، دیوان‌سالاران، eliminator، import، مدیران رابط کاربری، ipblock-exempt، movedable، oversight، patroller، reviewer، rollbacker، مدیران، translationadmin

۹٬۴۳۸

ویرایش

@@ خط ۳۷: / خط ۳۷: @@
 === تأویل آیه ===
-برخی از مفسران ظاهر [[آیه]] را در مورد تقابل [[حضرت موسی(ع)]] و [[فرعون]] می‌دانند؛ اما باطن آن را در مورد [[اهل‌البیت علیهم‌السلام |اهل‌بیت پیامبر(ص)]] و دشمنانشان دانسته‌اند؛<ref>حسینی استرآبادی، تأویل الآیات الظاهرة، ۱۴۰۹ق، ص۴۰۷؛ بروجردی، تفسیر جامع، تهران، ج۵، ص۱۵۱.</ref> به عبارتی دیگر مخاطب آیه پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) دانسته شده و خداوند در این آیه برای تحقق وعده الهی، حضرت موسی و [[بنی‌اسرائیل]] را به‌عنوان مثال ذکر کرده<ref>قمی مشهدی، کنز الدقائق، ۱۳۶۸ش، ج۱۰، ص۳۰.</ref> و فرعونیان را کنایه{{یادداشت|و إنما ضرب الله هذا المثل لهم في موسى و بني إسرائيل و في أعدائهم بفرعون و هامان و جنودهما تفسیرقمی ج۲ ص۱۳۳ }} از کسانی دانسته که حق اهل‌بیت را غصب نموده‌اند.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۱۳۴.</ref>
+برخی از مفسران ظاهر [[آیه]] را در مورد تقابل [[حضرت موسی(ع)]] و [[فرعون]] می‌دانند؛ اما باطن آن را در مورد [[اهل‌البیت علیهم‌السلام |اهل‌بیت پیامبر(ص)]] و دشمنانشان دانسته‌اند؛<ref>حسینی استرآبادی، تأویل الآیات الظاهرة، ۱۴۰۹ق، ص۴۰۷؛ بروجردی، تفسیر جامع، تهران، ج۵، ص۱۵۱.</ref> به عبارتی دیگر مخاطب آیه پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) دانسته شده و خداوند در این آیه برای تحقق وعده الهی، حضرت موسی و [[بنی‌اسرائیل]] را به‌عنوان مثال ذکر کرده<ref>قمی مشهدی، کنز الدقائق، ۱۳۶۸ش، ج۱۰، ص۳۰.</ref> و فرعونیان را کنایه{{یاد|و إنما ضرب الله هذا المثل لهم في موسى و بني إسرائيل و في أعدائهم بفرعون و هامان و جنودهما تفسیرقمی ج۲ ص۱۳۳ }} از کسانی دانسته که حق اهل‌بیت را غصب نموده‌اند.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۱۳۴.</ref>
 برخی از مفسران [[شیعه]]، برداشت ظاهری عده‌ای از مفسران [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] که نزول آیه را تنها درباره حضرت موسی(ع)، فرعون و حکومت بنی‌اسرائیل می‌دانند، به دلایل مختلفی رد کرده و این نظر را مخالف [[نص]] و ظاهر آیه دانسته‌اند؛ زیرا منظور از حکومت در آیه، حکومت بر تمام زمین است و در هیچ زمانی بنی‌اسرائیل بر کل زمین حکومت نکرده‌اند.<ref> بروجردی، تفسیر جامع، تهران، ج۵، ص۱۵۱-۱۵۲.</ref>
@@ خط ۵۴: / خط ۵۴: @@
 == حکومت حضرت مهدی(عج) ==
-برخی این آیه را در مورد [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|حضرت مهدی(عج)]]<ref>حسینی شیرازی، تبیین القرآن، ۱۴۲۳ق، ص۳۹۷.</ref> و حتی از آیات اختصاصی ظهور امام عصر در [[آخرالزمان]] دانسته‌اند.<ref> شیبانی، نهج البیان، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۱۴۴.</ref> چنانکه [[شیخ طوسی]] با تکیه بر نظرات برخی از علمای [[شیعه]]، این آیه را در مورد حکومت حضرت مهدی دانسته که [[خدا|خداوند]] او را حاکم در زمین و وارث حکومت جباران خواهد کرد.{{یادداشت| أن‌ ‌الآية‌ نزلت‌ ‌في‌ شأن‌ المهدي‌ (ع‌) و ‌أن‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ يمن‌ ‌عليه‌ ‌بعد‌ ‌أن‌ استضعف‌ و يجعله‌ إماماً مُمَكّناً، و يُورّثه‌ ‌ما ‌کان‌ ‌في‌ ايدي‌ الظَلَمة. منظور ازامامِ مُمَکَّن...امام و حاکمی است که حکومتش در زمین پابرجاست و دارای قدرت و تمکین است و این از نخستین فراز آیه بعد(آیه ۶ سوره قصص) قابل استفاده است که می‌فرماید: وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ ترجمه:و در زمین به آنها قدرت و تمکین بخشیم }}<ref> شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۸، ص۱۲۹.</ref>
+برخی این آیه را در مورد [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|حضرت مهدی(عج)]]<ref>حسینی شیرازی، تبیین القرآن، ۱۴۲۳ق، ص۳۹۷.</ref> و حتی از آیات اختصاصی ظهور امام عصر در [[آخرالزمان]] دانسته‌اند.<ref> شیبانی، نهج البیان، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۱۴۴.</ref> چنانکه [[شیخ طوسی]] با تکیه بر نظرات برخی از علمای [[شیعه]]، این آیه را در مورد حکومت حضرت مهدی دانسته که [[خدا|خداوند]] او را حاکم در زمین و وارث حکومت جباران خواهد کرد.{{یاد| أن‌ ‌الآية‌ نزلت‌ ‌في‌ شأن‌ المهدي‌ (ع‌) و ‌أن‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ يمن‌ ‌عليه‌ ‌بعد‌ ‌أن‌ استضعف‌ و يجعله‌ إماماً مُمَكّناً، و يُورّثه‌ ‌ما ‌کان‌ ‌في‌ ايدي‌ الظَلَمة. منظور ازامامِ مُمَکَّن...امام و حاکمی است که حکومتش در زمین پابرجاست و دارای قدرت و تمکین است و این از نخستین فراز آیه بعد(آیه ۶ سوره قصص) قابل استفاده است که می‌فرماید: وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ ترجمه:و در زمین به آنها قدرت و تمکین بخشیم }}<ref> شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۸، ص۱۲۹.</ref>
 برخی از مفسران نیز با تکیه بر [[حدیث|روایات]] اهل‌بیت(ع) نمونه کامل‌تر و گسترده‌تر مشیت الهی را ظهور حکومت حضرت مهدی(عج) در تمام کره زمین دانسته و این آیه را از جمله آیات واضح و روشن در ظهور چنین حکومتی می‌دانند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۱۷؛ قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۷، ص۱۷.</ref> در برخی از روایات، مصداق نهایی حکومت مستضعفان را حکومت حضرت مهدی(عج) عنوان کرده‌اند که بعد از زحمات و تحمل فشارهای گوناگون به قدرت رسیده و دشمنان را ذلیل و خوار می‌کنند.<ref> شیخ طوسی، الغیبة، ۱۴۱۱ق، ص۱۸۴؛ شیخ حر عاملی، إثبات الهداة، ۱۴۲۵ق، ج۵، ص۱۲۲.</ref>