Image-reviewer، abusefilter، autopatrolled، botadmin، دیوانسالاران، eliminator، import، مدیران رابط کاربری، ipblock-exempt، movedable، oversight، patroller، reviewer، rollbacker، مدیران، translationadmin
۹٬۴۳۸
ویرایش
جز (←کتابشناسی) |
جز (جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
== آیات دارای اسباب نزول و آیات فاقد آن== | == آیات دارای اسباب نزول و آیات فاقد آن== | ||
برخی از آیات و سورههای قرآن سبب نزول خاص دارند.<ref>حجتی، اسباب نزول، ۱۳۶۵ش، ص۲۰.</ref> این آیات و سورهها پس از حادثهای مهم یا پرسشهای [[صحابه]] از پیامبر و یا اوضاع و شرایط مسلمانان نازل میشده است.<ref>حجتی، اسباب نزول، ۱۳۶۵ش، ص۲۰.</ref> تعداد اسباب نزول را حدود ۴۶۰ حادثه دانستهاند.<ref>حنفی، دراسة فی اسباب النزول، ص۱۳۶، به نقل از حاجی میرزایی، اسباب نزول، در دانشنامه قرآن و قرآنپژوهی، ج۱، ص۱۹۲.</ref> اما بسیاری از آیات و سورههای قرآن شأن نزول ندارند و به هیچ حادثه و پرسشی که همزمان با نزول وحی روی داده باشند مربوط نیستند، البته نیاز انسانها به رهنمودهای الهی انگیزه کلی برای نزول آنها بیان شده است.<ref>حجتی، اسباب نزول، ۱۳۶۵ش، ص۱۹.</ref> بیشتر آیات و سورههایی که رویدادهای مربوط به امّتهای گذشته در آنها مطرح شده {{ | برخی از آیات و سورههای قرآن سبب نزول خاص دارند.<ref>حجتی، اسباب نزول، ۱۳۶۵ش، ص۲۰.</ref> این آیات و سورهها پس از حادثهای مهم یا پرسشهای [[صحابه]] از پیامبر و یا اوضاع و شرایط مسلمانان نازل میشده است.<ref>حجتی، اسباب نزول، ۱۳۶۵ش، ص۲۰.</ref> تعداد اسباب نزول را حدود ۴۶۰ حادثه دانستهاند.<ref>حنفی، دراسة فی اسباب النزول، ص۱۳۶، به نقل از حاجی میرزایی، اسباب نزول، در دانشنامه قرآن و قرآنپژوهی، ج۱، ص۱۹۲.</ref> اما بسیاری از آیات و سورههای قرآن شأن نزول ندارند و به هیچ حادثه و پرسشی که همزمان با نزول وحی روی داده باشند مربوط نیستند، البته نیاز انسانها به رهنمودهای الهی انگیزه کلی برای نزول آنها بیان شده است.<ref>حجتی، اسباب نزول، ۱۳۶۵ش، ص۱۹.</ref> بیشتر آیات و سورههایی که رویدادهای مربوط به امّتهای گذشته در آنها مطرح شده {{یاد|البته بخشی از قصص و تاریخ زندگانی امتهای گذشته احیاناً دارای سبب خاصی از لحاظ نزول است، از قبیل تاریخ زندگانی «[[ذو القرنین]]» که بخاطر سؤال مردم در [[قرآن کریم]] بازگو شده است.<ref> زرقانی، مناهل العرفان، ۱۴۰۹ق، ص۱۰۹؛ حجتی، اسباب نزول، ۱۳۶۵ش، ص۱۰۹.</ref>}} همچنین آیات و سورههایی که شامل بسیاری از اخبار غیبی و ترسیم دورنمای [[عالم برزخ]]، و [[بهشت]] و [[دوزخ]]، و حالات روز [[قیامت]]، و گزارش احوال بهشتیان و دوزخیان در آنها آمده، سبب نزول خاص ندارند.<ref> زرقانی، مناهل العرفان، ۱۴۰۹ق، ص۱۰۹؛ حجتی، اسباب نزول، ۱۳۶۵ش، ص۱۹-۲۰.</ref> | ||
== فایده دانستن اسباب نزول == | == فایده دانستن اسباب نزول == | ||
اصولیان برای روایات اسباب نزول اعتبار چندانی قائل نیستند و اعتبار آنها را مانند اعتبار روایات تاریخی میدانند. از اینرو، از نظر آنان غالباً ذکر روایات اسباب نزول بدون فایده است.<ref>زرکشی، البرهان، دارالفکر، ج۱، ص۲۲؛ فخررازی، التفسیر الکبیر، ۱۳۰۲ق، ج۲۸، ص۱۱۹. </ref> اما مفسران و محدثان، بیشتر روایات اسباب نزول را معتبر دانسته و برای آنها فوایدی را ذکر کردهاند.<ref>زرکشی، البرهان، دارالفکر، ج۱، ص۲۲-۲۹.</ref> شناخت فلسفه نزول آیات، فهم درست قرآن،<ref>سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۲۹-۳۰ به نقل از حاجی میرزایی، اسباب نزول، ص۱۹۲.</ref> رفع ابهام و شناخت کسانی که آیات درباره آنها نازل شده، از فواید دانستن اسباب نزول بیان شده است.<ref>زرقانی، مناهل العرفان، ۱۴۰۹ق، ص۱۱۰-۱۱۵.</ref> واحدی، شناخت اسباب نزول و مسایل مربوط به آن را برای تفسیر دقیق قرآن، ضروری میداند.<ref> واحدی، اسباب النزول، ۱۹۹۱م، ص۸.</ref> | اصولیان برای روایات اسباب نزول اعتبار چندانی قائل نیستند و اعتبار آنها را مانند اعتبار روایات تاریخی میدانند. از اینرو، از نظر آنان غالباً ذکر روایات اسباب نزول بدون فایده است.<ref>زرکشی، البرهان، دارالفکر، ج۱، ص۲۲؛ فخررازی، التفسیر الکبیر، ۱۳۰۲ق، ج۲۸، ص۱۱۹. </ref> اما مفسران و محدثان، بیشتر روایات اسباب نزول را معتبر دانسته و برای آنها فوایدی را ذکر کردهاند.<ref>زرکشی، البرهان، دارالفکر، ج۱، ص۲۲-۲۹.</ref> شناخت فلسفه نزول آیات، فهم درست قرآن،<ref>سیوطی، الاتقان، ج۱، ص۲۹-۳۰ به نقل از حاجی میرزایی، اسباب نزول، ص۱۹۲.</ref> رفع ابهام و شناخت کسانی که آیات درباره آنها نازل شده، از فواید دانستن اسباب نزول بیان شده است.<ref>زرقانی، مناهل العرفان، ۱۴۰۹ق، ص۱۱۰-۱۱۵.</ref> واحدی، شناخت اسباب نزول و مسایل مربوط به آن را برای تفسیر دقیق قرآن، ضروری میداند.<ref> واحدی، اسباب النزول، ۱۹۹۱م، ص۸.</ref> | ||
بسیاری از مفسران شیعی با دیدگاه اصولی{{ | بسیاری از مفسران شیعی با دیدگاه اصولی{{یاد|در قاعده عدم تداخل اسباب، عموم لفظ را معتبر میدانستند نه خصوص سبب را.<ref>بجنوردی، القواعد الفقهیه، ۱۳۸۹ق، ج۳، ص۱۸۱-۲۱۷.</ref>}} با اسباب نزول برخورد کردهاند. از این رو ،در مواردی روایات رسیده از طرق اهل سنت بیش از چندین هزار روایت است؛ اما از طرق شیعه چند صد روایت بیشتر در دست نیست.<ref> طباطبایی، قرآن در اسلام، ۱۳۹۴ق، ص۱۷۳.</ref> | ||
== علم اسباب نزول== | == علم اسباب نزول== |
ویرایش