تابعین: تفاوت میان نسخهها
اصلاح ۶ مورد شیوه نامه ارجاع
(اصلاح ۵ مورد شیوه نامه ارجاع) |
(اصلاح ۶ مورد شیوه نامه ارجاع) |
||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
== نظر اهل سنّت درباره تابعین == | == نظر اهل سنّت درباره تابعین == | ||
تابعین حامل علوم صحابه و مبلّغ دین پس از ایشان و به عقیده [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، افضل امت به شمار میروند.<ref> حاکم نیشابوری، ص۵۲</ref> استناد ایشان به [[آیه]] ۱۰۰ سورة توبه و به این حدیث رسول خدا(ص) است: «خَیرُالناسِ قَرْنی ثُمَّ الذینَ یلُونَهُم ثُمَّ الذینَ یلُونَهُم؛ بهترین مردم معاصران من اند، سپس کسانی که پس از آنان میآیند و سپس مردمان پس از آنان».<ref> مسلم بن حجاج، ج۲، ص۱۹۶۲ـ۱۹۶۳.</ref> | تابعین حامل علوم صحابه و مبلّغ دین پس از ایشان و به عقیده [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، افضل امت به شمار میروند.<ref> حاکم نیشابوری، معرفة علوم الحدیث، ۱۳۵۶ق، ص۵۲.</ref> استناد ایشان به [[آیه]] ۱۰۰ سورة توبه و به این حدیث رسول خدا(ص) است: «خَیرُالناسِ قَرْنی ثُمَّ الذینَ یلُونَهُم ثُمَّ الذینَ یلُونَهُم؛ بهترین مردم معاصران من اند، سپس کسانی که پس از آنان میآیند و سپس مردمان پس از آنان».<ref> مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، ۱۴۰۱ق، ج۲، ص۱۹۶۲ـ۱۹۶۳.</ref> | ||
== افضل تابعین == | == افضل تابعین == | ||
در مورد افضل تابعین، بین علمای اهل سنّت اختلاف نظر وجود دارد: | در مورد افضل تابعین، بین علمای اهل سنّت اختلاف نظر وجود دارد: | ||
=== دیدگاه مشهور === | === دیدگاه مشهور === | ||
قول مشهور آن است که [[سعید بن مسیب]] افضل تابعین و مرسَلاتِ او صحیحترین است <ref> حاکم نیشابوری، ص۳۲؛ ابن کثیر، اختصار علوم الحدیث، ص۱۳۵؛ ابوشهبه، ص۵۴۵؛ هاشم، ص۲۷۴؛ خطیب، ص۴۴۳؛ عثمانی تهانوی، ص۱۵۰</ref> برخی همچون [[احمد بن حنبل]]، [[علی بن مدینی]] و [[ابوحاتم رازی]] بر این عقیده بودهاند.<ref> رجوع کنید به سخاوی، ج۳، ص۱۲۶.</ref> | قول مشهور آن است که [[سعید بن مسیب]] افضل تابعین و مرسَلاتِ او صحیحترین است <ref> حاکم نیشابوری، معرفة علوم الحدیث، ۱۳۵۶ق، ص۳۲؛ ابن کثیر، اختصار علوم الحدیث، ۱۴۰۹ق، ص۱۳۵؛ ابوشهبه، الوسیط فی علوم و مصطلح الحدیث، ۱۴۰۳ق، ص۵۴۵؛ هاشم، قواعد اصول الحدیث، ۱۴۰۴ق، ص۲۷۴؛ خطیب، اصول الحدیث، علومه و مصطلحه، ۱۴۱۷ق، ص۴۴۳؛ عثمانی تهانوی، قواعد فی علوم الحدیث، ۱۴۱۷ق، ص۱۵۰.</ref> برخی همچون [[احمد بن حنبل]]، [[علی بن مدینی]] و [[ابوحاتم رازی]] بر این عقیده بودهاند.<ref> رجوع کنید به سخاوی، ج۳، ص۱۲۶.</ref> | ||
=== دیدگاه بلقینی === | === دیدگاه بلقینی === |