تابعین: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح منابع و شیوه نامه ارجاع
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
(اصلاح منابع و شیوه نامه ارجاع) |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
==اختلاف در اطلاق عنوان تابعین == | ==اختلاف در اطلاق عنوان تابعین == | ||
واژه عربی تابعین جمع تابع یا تابعی است.<ref> ابن | واژه عربی تابعین جمع تابع یا تابعی است.<ref> ابن صلاح،مقدمة ابن الصّلاح فی علوم الحدیث،۱۴۰۴ق، ص۱۷۹؛ نووی، ص۲۰۰</ref> به نظر بیشتر عالمان مسلمان، صرف ملاقات با یک یا چند تن از صحابه برای اطلاق تابعی بر فرد کافی است.<ref> سخاوی، ج۳، ص۱۲۳؛ خطیب، ص۴۱۰.</ref> | ||
اما به عقیده [[خطیب بغدادی]]<ref>ص۳۸</ref> مصاحبت و مجالست با [[صحابه]] نیز ضرورت دارد، برخلاف صحابه که برای آنها صرف دیدار با رسول اکرم(ص) در کسب عنوان [[صحابی]] کفایت می‌کند. | اما به عقیده [[خطیب بغدادی]]<ref>ص۳۸</ref> مصاحبت و مجالست با [[صحابه]] نیز ضرورت دارد، برخلاف صحابه که برای آنها صرف دیدار با رسول اکرم(ص) در کسب عنوان [[صحابی]] کفایت می‌کند. | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* قرآن. | * قرآن. | ||
* ابن | * عسقلانی، ابن حجر، نزهة النظر: شرح نخبة الفکر، چاپ صلاح محمد محمد عویضه، بیروت ۱۴۰۹/۱۹۸۹. | ||
* ابن صلاح، مقدمة ابن الصّلاح فی علوم الحدیث، چاپ مصطفی دیب البغا، دمشق ۱۴۰۴/۱۹۸۴. | * ابن صلاح، مقدمة ابن الصّلاح فی علوم الحدیث، چاپ مصطفی دیب البغا، دمشق ۱۴۰۴/۱۹۸۴. | ||
* ابن کثیر، اختصار علوم الحدیث، بتعلیق و شرح صلاح محمد محمد عویضه، بیروت ۱۴۰۹/۱۹۸۹. | * ابن کثیر، اختصار علوم الحدیث، بتعلیق و شرح صلاح محمد محمد عویضه، بیروت ۱۴۰۹/۱۹۸۹. | ||
* ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، چاپ علی شیری، بیروت: داراحیاء التراث العربی، بی‌تا. | * ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، چاپ علی شیری، بیروت: داراحیاء التراث العربی، بی‌تا. | ||
* | * خطیب بغدادی، احمدبن علی، الکفایة فی علم الروایة، چاپ احمد عمرهاشم، بیروت ۱۴۰۶/۱۹۸۶. | ||
* احمدعمر هاشم، قواعد اصول الحدیث، بیروت ۱۴۰۴/ ۱۹۸۴. | * احمدعمر هاشم، قواعد اصول الحدیث، بیروت ۱۴۰۴/ ۱۹۸۴. | ||
* حسین بن | * طیبی، حسین بن عبدالله، الخلاصة فی اصول الحدیث، عراق ۱۳۹۱/۱۹۷۱، | ||
* نورالدین عتر، منهج النقد فی علوم الحدیث، دمشق ۱۴۱۲/۱۹۹۲. | |||
* زمخشری. | * زمخشری. | ||
* زین الدین بن | * شهیدثانی، زین الدین بن علی، الرعایة فی علم الدرایة، چاپ عبدالحسین محمدعلی بقّال، قم ۱۴۰۸. | ||
* طبرسی. | * طبرسی. | ||
* | * عثمانی تهانوی، ظفر احمد، قواعد فی علوم الحدیث، بیروت ۱۴۱۷/۱۹۹۶. | ||
* عبدالرحمان بن ابی | * سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الفیة السیوطی فی علم الحدیث، بتصحیح و شرح احمد محمد شاکر، بیروت: دارالمعرفه، بی‌تا. | ||
* عبدالرحمان بن ابی | * سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، تدریب الراوی بشرح تقریب النواوی، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۳. | ||
* | * مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایة فی علم الدرایة، چاپ محمدرضا مامقانی، قم ۱۴۱۱ـ۱۴۱۴. | ||
* محمد ابوشهبه، الوسیط فی علوم و مصطلح الحدیث، قاهره، ۱۴۰۳/ ۱۹۸۲. | * محمد ابوشهبه، الوسیط فی علوم و مصطلح الحدیث، قاهره، ۱۴۰۳/ ۱۹۸۲. | ||
* محمد بن | * سخاوی، محمد بن عبدالرحمان، فتح المغیث شرح الفیة الحدیث، چاپ صلاح محمد محمد عویضه، بیروت ۱۴۱۷/۱۹۹۶. | ||
* محمد بن | * حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، معرفة علوم الحدیث، مصر ۱۳۵۶/۱۹۳۷. | ||
* محمد بن | * فخررازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، قاهره، بی‌تا، چاپ افست تهران، بی‌تا. | ||
* محمد بن | * فصیح هروی، محمد بن محمد، جواهرالاصول فی علم احادیث الرسول، چاپ اطهر مبارکفوری، مدینه ۱۳۷۳. | ||
* محمد رشیدرضا، تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیرالمنار، ج۱۱، مصر ۱۳۷۲/۱۹۵۳. | * محمد رشیدرضا، تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیرالمنار، ج۱۱، مصر ۱۳۷۲/۱۹۵۳. | ||
* محمد | * خطیب، محمد عجاج، اصول الحدیث، علومه و مصطلحه، بیروت ۱۴۱۷/۱۹۹۷. | ||
* محمد محفوظ بن | * ترمسی، محمد محفوظ بن عبدالله، منهجذوی النظر، مصر ۱۴۰۶/ ۱۹۸۵. | ||
* مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، استانبول ۱۴۰۱/۱۹۸۱. | * مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، استانبول ۱۴۰۱/۱۹۸۱. | ||
* یحیی بن | * نووی، یحیی بن شرف، ارشاد طلاب الحقایق الی معرفة سنن خیر الخلائق، بیروت ۱۴۱۱/۱۹۹۱. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||