تابعین: تفاوت میان نسخه‌ها

برخی، علاوه بر سماع(شنیدن حدیث)، طول ملازمت با صحابه و برخورداری از قوه تمیز را هم شرط کرده‌اند،<ref> مامقانی ، ج ۳، ص۳۱۱؛ شهید ثانی ، ص۳۴۶</ref> اما بدون شک مهمترین شرط در مورد تابعی همان دیدار او با [[صحابی]] است.

برخی چند تن از تابعین را که سماع آنها از [[صحابه]] به اثبات نرسیده، معرفی کرده‌اند <ref> سخاوی ، ج ۳، ص۱۲۳ـ۱۲۴؛ خطیب ، ص۴۱۰</ref> به عقیده اینان شرط دیدار، از روایتی از [[رسول اکرم]](ص) به دست می‌آید که فرمود: «طوبی ' لِمَن رَآنی و آمن بی، و طوبی ' لمن رأی مَن رآنی‌» (خوشا به حال کسی که مرا دیده و به من ایمان آورده است و خوشا به حال آن کس که کسی را که مرا دیده، دیده باشد.<ref> سخاوی ، ج ۳، ص۱۲۵؛ سیوطی ، تدریب الراوی ، ج ۲، ص۲۰۷.</ref>

در بحث از تابعین،‌گاه طبقه‌ای از راویان در ردیف تابعین قلمداد شده‌اند بی‌آنکه سماع آنان از صحابه ثابت شده باشد، مانند [[ابراهیم بن سُوَید نَخَعی]].‌گاه نیز طبقه‌ای که در شمار تابعین اند، به اشتباه در طبقه اتباعِ تابعین ذکر شده‌اند، مانند [[ابوالزَّناد عبداللّه بن ذکوان]].<ref> حاکم نیشابوری ، ص۵۷؛ ابن صلاح ، ص۱۸۲؛ نووی ، ص۲۰۱؛ فصیح هروی ، ص۱۰۷.</ref>