Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) (+ رده:جوامع حدیثی شیعه (هاتکت)) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
# روایاتی که در کتابهایی بوده که حر عاملی به نام آن و نام مؤلف آن دسترسی پیدا نکرده و محدث نوری با تحقیقات خود به نام و نام مؤلفان و اعتبار آنها پی برده است. | # روایاتی که در کتابهایی بوده که حر عاملی به نام آن و نام مؤلف آن دسترسی پیدا نکرده و محدث نوری با تحقیقات خود به نام و نام مؤلفان و اعتبار آنها پی برده است. | ||
# برخی روایات در کتابهای معتبری که در اختیار ایشان بوده وجود داشته، اما وی از آنها اعراض کرده و یا متوجه آنها نشده است. | # برخی روایات در کتابهای معتبری که در اختیار ایشان بوده وجود داشته، اما وی از آنها اعراض کرده و یا متوجه آنها نشده است. | ||
محدث نوری در تبیین انگیزه خود از نگارش مستدرک الوسائل، جمعآوری و الحاق روایات به کتاب وسائل را از بهترین عبادات دانسته و جمعآوری احادیث را دارای فوائد بزرگ و مهمی قلمداد کرده که اساس دین با آن کامل شده و شریعت [[پیامبر(ص)]] با آن درخشانتر خواهد شد.<ref>نوری، | محدث نوری در تبیین انگیزه خود از نگارش مستدرک الوسائل، جمعآوری و الحاق روایات به کتاب وسائل را از بهترین عبادات دانسته و جمعآوری احادیث را دارای فوائد بزرگ و مهمی قلمداد کرده که اساس دین با آن کامل شده و شریعت [[پیامبر(ص)]] با آن درخشانتر خواهد شد.<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ج۱، ص۶۰-۶۲.</ref> | ||
== شیوه نگارش == | == شیوه نگارش == | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
== تاریخ نگارش == | == تاریخ نگارش == | ||
محدث نوری در حدود سال ۱۲۹۵ هجری در شهر [[سامرا]] در جوار [[حرم عسکریین]] و در خدمت [[میرزای شیرازی]] نگارش آن را شروع و در سال ۱۳۱۳ هجری یعنی یک سال بعد از وفات میرزای شیرازی بخش اصلی آن را به اتمام رسانده است و در سال ۱۳۱۹ در [[نجف]] و در شب [[۱۰ ربیعالثانی]] سالروز تولد [[امام حسن عسکری(ع)]] بخش دوم کتاب را که خاتمه آن است، به پایان رساند.<ref>تهرانی، | محدث نوری در حدود سال ۱۲۹۵ هجری در شهر [[سامرا]] در جوار [[حرم عسکریین]] و در خدمت [[میرزای شیرازی]] نگارش آن را شروع و در سال ۱۳۱۳ هجری یعنی یک سال بعد از وفات میرزای شیرازی بخش اصلی آن را به اتمام رسانده است و در سال ۱۳۱۹ در [[نجف]] و در شب [[۱۰ ربیعالثانی]] سالروز تولد [[امام حسن عسکری(ع)]] بخش دوم کتاب را که خاتمه آن است، به پایان رساند.<ref>تهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۲۱، ص۸.</ref> | ||
== ویژگیهای کتاب == | == ویژگیهای کتاب == | ||
خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
== سخن بزرگان == | == سخن بزرگان == | ||
[[آقا بزرگ تهرانی]] از شاگردان محدث نوری درباره این کتاب مینویسد: اعتبار این کتاب مانند دیگر مجموعههای روایی معتبری است که در این اواخر نگاشته شده است و بر همه [[مجتهدان|مجتهدین]] لازم است تا در استنباط احکام شرعی به روایات این کتاب نیز توجه نموده تا فحص و جستجوی آنان در روایات کامل شده و یقین به عدم معارض حاصل نمایند.<ref>تهرانی، | [[آقا بزرگ تهرانی]] از شاگردان محدث نوری درباره این کتاب مینویسد: اعتبار این کتاب مانند دیگر مجموعههای روایی معتبری است که در این اواخر نگاشته شده است و بر همه [[مجتهدان|مجتهدین]] لازم است تا در استنباط احکام شرعی به روایات این کتاب نیز توجه نموده تا فحص و جستجوی آنان در روایات کامل شده و یقین به عدم معارض حاصل نمایند.<ref>تهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۲۱، ص۸.</ref> | ||
[[آخوند خراسانی]] صاحب کتاب [[کفایة الاصول]] در مجلس درس خود که بیش از پانصد [[مجتهد]] در آن شرکت میکردند میگفت: در عصر و دوران ما بر هیچ مجتهدی حجت تمام نمیشود مگر آنکه به کتاب مستدرک الوسائل محدث نوری مراجعه کند و از روایات آن اطلاع یابد.{{مدرک}} | [[آخوند خراسانی]] صاحب کتاب [[کفایة الاصول]] در مجلس درس خود که بیش از پانصد [[مجتهد]] در آن شرکت میکردند میگفت: در عصر و دوران ما بر هیچ مجتهدی حجت تمام نمیشود مگر آنکه به کتاب مستدرک الوسائل محدث نوری مراجعه کند و از روایات آن اطلاع یابد.{{مدرک}} | ||
== خاتمهٔ مستدرک == | == خاتمهٔ مستدرک == | ||
محدث نوری در پایان کتاب مستدرک، بخشی به نام خاتمه را ذکر کرده که بنا بر تعبیر آقا بزرگ تهرانی نفیسترین کتابها بوده و انسان را از تمام کتابهای [[درایه]] و [[علم رجال|رجال]] بینیاز میسازد.<ref>تهرانی، | محدث نوری در پایان کتاب مستدرک، بخشی به نام خاتمه را ذکر کرده که بنا بر تعبیر آقا بزرگ تهرانی نفیسترین کتابها بوده و انسان را از تمام کتابهای [[درایه]] و [[علم رجال|رجال]] بینیاز میسازد.<ref>تهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۲۱، ص۸.</ref> | ||
== عناوین خاتمه == | == عناوین خاتمه == | ||
خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
# روات معتبری که در خاتمه وسائل الشیعه نام آنها برده نشده است. | # روات معتبری که در خاتمه وسائل الشیعه نام آنها برده نشده است. | ||
# دیدگاه [[اخباریان]] درباره حجیت قطع. | # دیدگاه [[اخباریان]] درباره حجیت قطع. | ||
# ارزش و منزلت علم [[حدیث]].<ref>تهرانی، | # ارزش و منزلت علم [[حدیث]].<ref>تهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۲۱، ص۸.</ref> | ||
== نسخههای خطی == | == نسخههای خطی == | ||
خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
*[[ | *[[مستدرکنویسی]] | ||
== پانویس == | == پانویس == |