کاربر ناشناس
حسینیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Jalalyaghmoori بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Jalalyaghmoori جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
'''حسینیه'''، پس از [[مسجد]]، پركاربردترین مكان مذهبى در میان [[شیعه|شیعیان]] است. كاركرد اختصاصى حسینهها، برگزارى مراسم سنّتى [[عزادارى]] و [[روضه‌خوانى]] بهویژه براى [[امام حسین|امام حسین (ع)]] و [[یاران حسین بن علی (ع)|یارانش]]، و كاركرد عمومىشان، برگزارى آیینهاى مذهبى و فرهنگى است. | '''حسینیه'''، پس از [[مسجد]]، پركاربردترین مكان مذهبى در میان [[شیعه|شیعیان]] است. كاركرد اختصاصى حسینهها، برگزارى مراسم سنّتى [[عزادارى]] و [[روضه‌خوانى]] بهویژه براى [[امام حسین|امام حسین (ع)]] و [[یاران حسین بن علی (ع)|یارانش]]، و كاركرد عمومىشان، برگزارى آیینهاى مذهبى و فرهنگى است. | ||
بیشتر حسینیهها، معماری سادهای دارند. کارکرد | بیشتر حسینیهها، معماری سادهای دارند. کارکرد حسینیهها در [[محرم]] و [[صفر]] بسیار بیشتر است. هزینه حسینیهها معمولا از کمکهای مردمی تامین میشود. | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
واژه حسینیه، در نوشتههای قدیمی وجود ندارد. ظاهرا حسینیهها، در امتداد ساختارهای [[مسجد]]، زاویه و [[تكیه]]، و در نتیجه تلفیق و بازتولید بخشهایی از ساختار و كاركردهای آنها، بهوجود آمدهاند. به احتمال زیاد، نخستین حسینیهها از عصر [[صفویه|صفوی]] به بعد و در حوزه فرهنگی [[شیعه|شیعی]] [[ایران]] پدیدآمده. | واژه حسینیه، در نوشتههای قدیمی وجود ندارد. ظاهرا حسینیهها، در امتداد ساختارهای [[مسجد]]، زاویه و [[تكیه]]، و در نتیجه تلفیق و بازتولید بخشهایی از ساختار و كاركردهای آنها، بهوجود آمدهاند. به احتمال زیاد، نخستین حسینیهها از عصر [[صفویه|صفوی]] به بعد و در حوزه فرهنگی [[شیعه|شیعی]] [[ایران]] پدیدآمده. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
===تطور تاریخی و جغرافیایی واژه حسینیه=== | ===تطور تاریخی و جغرافیایی واژه حسینیه=== | ||
نامگذاری مكانهای ویژه عزاداری حسینی، در مناطق گوناگون شیعه‌نشین تابع مناسبات و ادبیات محلی بوده است؛ مثلاً در [[ایران]] و [[عراق]]، بیشتر از واژه [[تكیه]] استفاده میشده و در روندی رو به رشد، حسینیه در كنار واژه‌هایی چون میدان و چهارسوق بهكارمیرفته. در ایران معاصر، بیشترِ مكانهایی‌كه برای برگزاری مراسم عزاداری حسینی بنا می‌شوند حسینیه نامیده‌می‌شوند<ref>ر ک. معتمدی، ج1، ص145ـ 351</ref>و تقریباً دیگر هیچ مكان نوساخته‌ای را با این كاربرد، تكیه نمی‌نامند و حتی در بازسازیها، نام تكیه‌ها را به حسینیه یا [[مسجد]] برمی‌گردانند<ref>ر ک .همان، ج1، ص510؛شاطری، ص33</ref>. | نامگذاری مكانهای ویژه عزاداری حسینی، در مناطق گوناگون شیعه‌نشین تابع مناسبات و ادبیات محلی بوده است؛ مثلاً در [[ایران]] و [[عراق]]، بیشتر از واژه [[تكیه]] استفاده میشده و در روندی رو به رشد، حسینیه در كنار واژه‌هایی چون میدان و چهارسوق بهكارمیرفته. در ایران معاصر، بیشترِ مكانهایی‌كه برای برگزاری مراسم عزاداری حسینی بنا می‌شوند حسینیه نامیده‌می‌شوند<ref>ر ک. معتمدی، ج1، ص145ـ 351</ref>و تقریباً دیگر هیچ مكان نوساخته‌ای را با این كاربرد، تكیه نمی‌نامند و حتی در بازسازیها، نام تكیه‌ها را به حسینیه یا [[مسجد]] برمی‌گردانند<ref>ر ک .همان، ج1، ص510؛شاطری، ص33</ref>. | ||
شیعیان [[عمان]] و [[بحرین]] درباره این مکانها از واژه مَأتم، شیعیان شبه قاره و [[پاكستان]] از امام‌بارا/ امامباره، عاشورخانه و عزاخانه، و در [[افغانستان]] از واژه منبر استفاده می‌كرده‌اند<ref>ر.ک توسلی، ص 82؛ جانب‌اللهی، ص 15ـ20؛ د.اسلام، چاپ دوم، ذیل"Imam-bara"؛ دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ذیل«اِمامْ باره»؛ دایرةالمعارف جهان اسلام آكسفورد، ذیل واژه؛ تاسی، 53؛ فرهنگ، ص 308ـ318؛ ولی، ص 125ـ126</ref>. | شیعیان [[عمان]] و [[بحرین]] درباره این مکانها از واژه مَأتم، شیعیان شبه قاره و [[پاكستان]] از امام‌بارا/ امامباره، عاشورخانه و عزاخانه، و در [[افغانستان]] از واژه منبر استفاده می‌كرده‌اند<ref>ر.ک توسلی، ص 82؛ جانب‌اللهی، ص 15ـ20؛ د.اسلام، چاپ دوم، ذیل"Imam-bara"؛ دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ذیل«اِمامْ باره»؛ دایرةالمعارف جهان اسلام آكسفورد، ذیل واژه؛ تاسی، 53؛ فرهنگ، ص 308ـ318؛ ولی، ص 125ـ126</ref>. | ||
==هزینهها و درآمدها== | ==هزینهها و درآمدها== | ||