کاربر:Salehi/صفحه تمرین

شعائر حسینی

شعائر حسینی از مصادیق شعائر دینی

اندیشمندان شیعی، شعائر حسینی را جزو شعائر دینی دانسته‌اند.^[۱] آنان با توسعه در مفهوم و مصادیق شعائر الله، معتقدند هر چیزی که انسان را به یاد خدا و عظمت او می‌اندازد و نشانه دین خدا باشد،^[۲] ازجمله شعائر حسینی جزو شعائر دینی است و قائل به تعظیم آن شده‌اند.^[۳]

تعریف

شعائر حسینی را مناسک و آیین‌های عزاداری دانسته‌اند که شیعیان یا دیگر مسلمانان و حتی غیر مسلمانان در مراسم سوگواری امام حسین(ع) و یارانش در عرصه‌های اجتماعی از خود بروز می‌دهند.^[۴]

پانویس

↑ تبریزی، صراط النجاة، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۵۶۲؛ مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۹ش، ج۲۵، ص۳۷۰.
↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۹۶؛ قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۲۴۳.
↑ تبریزی، صراط النجاة، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۴۳۹؛ منتظری، رساله مفتوحة (نامه‌ای سرگشاده)، ۱۳۸۵ش، ص۷۱ و ۷۲؛ مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۹ش، ج۲۵، ص۳۷۰؛ حسینی و خردمرزی، «اقامه عزا برای امام حسین(ع) از منظر قرآن»، ص۲۳.
↑ حمزه، «کارکردهای شعائر حسینی در حوزه قدرت اجتماعی در عصر قاجار»، ص۳۹.

منابع

تبریزی، میرزا جواد، صراط النجاة، قم، مهر، ۱۴۱۷ق.
مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، تهران، صدرا، ۱۳۸۹ش.
مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران،‌ دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش،
قرائتی، محسن، تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، ۱۳۸۸ش.
منتظری، حسینعلی، رساله مفتوحه (نامه‌ای سرگشاده)، بی‌جا، نشر سایه، ۱۳۸۵ش،
حسینی، فاطمه و نیره پورحمزه خردمرزی، «اقامه عزا برای امام حسین(ع) از منظر قرآن»، در فصلنامه پژوهش‌نامه معارف حسینی، شماره ۵، ۱۳۹۶ش.
حمزه، حسین، «کارکردهای شعائر حسینی در حوزه قدرت اجتماعی در عصر قاجار»، در فصلنامه پژوهش‌نامه معارف حسینی، شماره ۲۸، ۱۴۰۱ش.

[1] تبریزی، صراط النجاة، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۵۶۲؛ مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۹ش، ج۲۵، ص۳۷۰.

[2] مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۹۶؛ قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۲۴۳.

[3] تبریزی، صراط النجاة، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۴۳۹؛ منتظری، رساله مفتوحة (نامه‌ای سرگشاده)، ۱۳۸۵ش، ص۷۱ و ۷۲؛ مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۹ش، ج۲۵، ص۳۷۰؛ حسینی و خردمرزی، «اقامه عزا برای امام حسین(ع) از منظر قرآن»، ص۲۳.

[4] حمزه، «کارکردهای شعائر حسینی در حوزه قدرت اجتماعی در عصر قاجار»، ص۳۹.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]