۱۷٬۵۰۷
ویرایش
عزاداری طویریج: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| زمان برگزاری = [[۱۰ محرم|دهم محرم]] | | زمان برگزاری = [[۱۰ محرم|دهم محرم]] | ||
| مکان برگزاری = مسیر شهر طویریج تا [[حرم امام حسین(ع)]] | | مکان برگزاری = مسیر شهر طویریج تا [[حرم امام حسین(ع)]] | ||
| گستره جغرافیایی = | | گستره جغرافیایی = | ||
| منشأ تاریخی = | | منشأ تاریخی = | ||
| انواع = | | انواع = | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| وجه نمادین = | | وجه نمادین = | ||
| ادعیه = | | ادعیه = | ||
| اوراد و اشعار= | | اوراد و اشعار= لبیک یاحسین، واحسینا و وا ویل علی العباس | ||
| مؤسسه وابسته = | | مؤسسه وابسته = | ||
| ثبت ملی = | | ثبت ملی = | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
'''عزاداری طُوَیریج''' [[سوگواری]] هر ساله اهالی طویریج از شهر طویریج تا [[حرم امام حسین(ع)]] در [[روز عاشورا]] است. | '''عزاداری طُوَیریج''' [[سوگواری]] هر ساله اهالی طویریج از شهر طویریج تا [[حرم امام حسین(ع)]] در [[روز عاشورا]] است. | ||
این مراسم غالباٌ به صورت [[هروله|هَروَله‌کنان]] انجام می‌گیرد. عزاداران در مسیر ۲۰ کیلومتری طویریج تا کربلا شعارهائی همچون «واحسینا»، | این مراسم غالباٌ به صورت [[هروله|هَروَله‌کنان]] انجام می‌گیرد. عزاداران در مسیر ۲۰ کیلومتری طویریج تا کربلا شعارهائی همچون «واحسینا»، [[لبیک یاحسین]] و «وا ویل علی العباس» سر می‌دهند. | ||
گفته شده است [[سید محمدمهدی بحرالعلوم|علامه بحرالعلوم]] (درگذشت ۱۲۱۲ق) در دسته طویریج داخل شده و دلیل | گفته شده است [[سید محمدمهدی بحرالعلوم|علامه بحرالعلوم]] (درگذشت ۱۲۱۲ق) در دسته طویریج داخل شده و دلیل آن را مشاهده [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] در این دسته ذکر کرده است. ولی برخی پژوهشگران در وقوع این داستان تردید کرده‌اند. | ||
نخستین برگزار‌کننده مراسم عزای طویریج به صورت هروله، [[سید صالح قزوینی]] (درگذشت ۱۳۰۴ق) است. اما برخی ریشه | نخستین برگزار‌کننده مراسم عزای طویریج به صورت هروله، [[سید صالح قزوینی]] (درگذشت ۱۳۰۴ق) است. اما برخی ریشه هروله در عزاداری طویریج را بیش از ۳۰۰ سال قبل دانسته و آن را نماد حرکت هروله‌کنان مردان [[بنی‌اسد|بنی‌اسد]] از شهر طویریج در سال [[سال ۶۱ هجری قمری|۶۱ق]] برای تدفین [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] ذکر کرده‌اند. | ||
عزاداری طُوَیریج، بزرگترین مراسم عزای حسینی روز عاشورا در جهان محسوب می‌شود. | عزاداری طُوَیریج، بزرگترین مراسم عزای حسینی روز عاشورا در جهان محسوب می‌شود. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
مراسم دسته طویریج، بزرگترین مراسم عزای حسینی در [[روز عاشورا]] در جهان محسوب می‌شود.<ref>[https://imamhussain.org/persian/10823 «نگاهی به عزای طویریج بزرگترین عزای حسینی»]، العتبة الحسینیة المقدسة.</ref> همچنین گفته شده که این دسته، از بزرگترین تجمعات بشری در جهان است.<ref>[https://imamhussain.org/persian/news/33208 «برگزاری بزرگترین مراسم عزاداری جهان در روز شهادت حضرت سید الشهدا(ع) در کربلای معلی»]، العتبة الحسینیة المقدسة.</ref> | مراسم دسته طویریج، بزرگترین مراسم عزای حسینی در [[روز عاشورا]] در جهان محسوب می‌شود.<ref>[https://imamhussain.org/persian/10823 «نگاهی به عزای طویریج بزرگترین عزای حسینی»]، العتبة الحسینیة المقدسة.</ref> همچنین گفته شده که این دسته، از بزرگترین تجمعات بشری در جهان است.<ref>[https://imamhussain.org/persian/news/33208 «برگزاری بزرگترین مراسم عزاداری جهان در روز شهادت حضرت سید الشهدا(ع) در کربلای معلی»]، العتبة الحسینیة المقدسة.</ref> | ||
دسته عزاداری، صبح روز عاشورا از شهر طویریج واقع در ۲۰ کیلومتری [[کربلا]]، | دسته عزاداری، صبح روز عاشورا از شهر طویریج واقع در ۲۰ کیلومتری [[کربلا]]، به سمت [[حرم امام حسین(ع)|حرم امام حسین(ع)]] حرکت می‌کند و پیش از ظهر در منطقه‌ای به‌نام قنطرة السلام واقع در دو کیلومتری شهر کربلا برای ادای [[نماز ظهر]] و [[نماز عصر|عصر]]، توقف می‌کند. در طول مسیر، افراد و کاروان‌هایی که قصد ورود به کربلا را دارند با این دسته همراه می‌شوند. دسته عزا پس از ورود به کربلا، ابتدا به [[خیمه‌گاه]] وارد شده و سپس وارد [[حرم امام حسین(ع)]] و [[حرم حضرت عباس(ع)]] می‌شوند.<ref>[https://imamhussain.org/persian/10823 «نگاهی به عزای طویریج بزرگترین عزای حسینی»]، العتبة الحسینیة المقدسة.</ref>پس از سقوط [[صدام حسین|حکومت صدام]] جمعیتی چندمیلیونی از [[عراق]] و خارج آن که بخش قابل توجهی [[ایران|ایرانی]] هستند، در مراسم عزای طویریج، شرکت می‌کنند.<ref> [https://www.irna.ir/news/84020924 «آیین طویریج در کربلا برگزار شد»]، خبرگزاری جمهوری اسلامی.</ref> | ||
این مراسم هر ساله تا بعدازظهر به طول می‌انجامد و آخرین گروهی که شرکت می‌کنند، نیرو‌های امنیتی و زنان عراقی هستند.<ref>[https://www.iribnews.ir/fa/news/353651 «عزاداری هروله طویریج در بین الحرمین کربلا آغاز شد»]، خبرگزاری صداوسیما.</ref> | این مراسم هر ساله تا بعدازظهر به طول می‌انجامد و آخرین گروهی که شرکت می‌کنند، نیرو‌های امنیتی و زنان عراقی هستند.<ref>[https://www.iribnews.ir/fa/news/353651 «عزاداری هروله طویریج در بین الحرمین کربلا آغاز شد»]، خبرگزاری صداوسیما.</ref> | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
«رَکضَة الطُوَیریج»، اشاره به نوع سوگواری این دسته دارد، به این صورت که عزاداران با سر و پای برهنه، هروله‌کنان (دوان‌دوان) به‌سوی [[حرم امام حسین(ع)]] حرکت می‌کنند.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/264123 «داستان دسته طویریج چیست؟»]، سایت مشرق.</ref> مراسم رکضه حدود ۱۵۰ سال قدمت دارد.<ref>[https://www.irna.ir/news/84020924 «آیین طویریج در کربلا برگزار شد»]، خبرگزاری جمهوری اسلامی.</ref> | «رَکضَة الطُوَیریج»، اشاره به نوع سوگواری این دسته دارد، به این صورت که عزاداران با سر و پای برهنه، هروله‌کنان (دوان‌دوان) به‌سوی [[حرم امام حسین(ع)]] حرکت می‌کنند.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/264123 «داستان دسته طویریج چیست؟»]، سایت مشرق.</ref> مراسم رکضه حدود ۱۵۰ سال قدمت دارد.<ref>[https://www.irna.ir/news/84020924 «آیین طویریج در کربلا برگزار شد»]، خبرگزاری جمهوری اسلامی.</ref> | ||
===شعارهای دسته=== | ===شعارهای دسته=== | ||
عزاداران در بین راه و نیز هنگام ورود به حرم امام حسین(ع) و حرم اباالفضل(ع) شعارهایی همچون، واحسین، [[لبیک یاحسین]]، [[یا لثارات الحسین|یا لَثاراتِ الحسین]]، لبیک یا داعی الله، أبد و الله ما | عزاداران در بین راه و نیز هنگام ورود به حرم امام حسین(ع) و حرم اباالفضل(ع) شعارهایی همچون، واحسین، [[لبیک یاحسین]]، [[یا لثارات الحسین|یا لَثاراتِ الحسین]]، لبیک یا داعی الله، أبد و الله ما نَنسی حسینا (به خدا قسم تا آخر دنیا امام حسین(ع) را فراموش نمی‌کینم)، یا عباس جی بالمای لسکینه (ای عباس(ع)، برای سکینه آب بیاور)، الیوم الیوم نعزّی فاطمه (امروز به [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه(س)]] تسلیت عرض می‌کنیم)، واویل علی العباس را سر می‌دهند.<ref> انصاری، [https://www.khabaronline.ir/news/1426451 «دسته طویریج دسته‌ای به بلندای چهاده قرن»]، خبر آنلاین.</ref> | ||
==پیشینه مراسم طویریج== | ==پیشینه مراسم طویریج== | ||
بنا به نقل برخی منابع، شکل‌گیری موکب طویریج و حرکت دسته به صورت هروله توسط [[سید صالح قزوینی]] بوده است. او دو سال در [[دهه محرم]] | بنا به نقل برخی منابع، شکل‌گیری موکب طویریج و حرکت دسته به صورت هروله توسط [[سید صالح قزوینی]] بوده است. او دو سال در [[دهه محرم]] خانه‌اش را در طویریج، مکان عزاداری امام حسین(ع) کرده بود. سید صالح صبح روز عاشورا، [[اللهوف علی قتلی الطفوف (کتاب)|مقتل سید بن طاووس]] را می‌خواند؛ درحالی که ده‌ها هزار نفر حضور داشتند و پس از خوردن صبحانه، پیاده به‌سوی کربلا به‌راه افتادند.<ref> قزوینی و رضایی، «موکب عزاداری طویریج و نقش سیدصالح حسینی قزوینی در احیا و تداوم آن»، ص۲-۳.</ref> وقتی به منطقه باب الطویریج (یکی از دروازه‌های ورودی شهر کربلا) رسیدند، نماز ظهر خواندند و سپس مراسم رکضه طویریج را به سمت حرم امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) در پیش گرفتند.<ref>[https://www.irna.ir/news/84020924 «آیین طویریج در کربلا برگزار شد»]، سایت خبرگزاری جمهوری اسلامی.</ref> ساعتی پس از ظهر که وقت شهادت امام حسین(ع) است، زائران پیاده وارد کربلا شدند. اما سید صالح سوار بر اسب، در بین هزاران زائر حرکت کرد. این روش، بعد از وفات سید صالح در سال ۱۳۰۴ق در بین فرزندانش مورد عمل قرار گرفت. از آن پس تا دهه آخر قرن چهاردهم، موکب طویریج را بازماندگان از نسل سید صالح، رهبری می‌کنند.<ref> قزوینی و رضایی، «موکب عزاداری طویریج و نقش سیدصالح حسینی قزوینی در احیا و تداوم آن»، ص۲-۳.</ref> | ||
این مراسم تا سال [[سال ۱۳۶۹ هجری شمسی|۱۳۶۹ش]] ادامه داشت. در سال [[سال ۱۳۷۰ هجری شمسی|۱۳۷۰ش]] [[حکومت بعث]] برپایی آن را ممنوع کرد. اما مردم برای برگزاری این مراسم پافشاری کردند و این امر، موجب بازداشت و اعدام شرکت‌کنندگان شد. برپایی این مراسم بعد از سقوط حکومت صدام در سال [[سال ۱۳۸۲ هجری شمسی|۱۳۸۲ش]] از سر گرفته شد | این مراسم تا سال [[سال ۱۳۶۹ هجری شمسی|۱۳۶۹ش]] ادامه داشت. در سال [[سال ۱۳۷۰ هجری شمسی|۱۳۷۰ش]] [[حکومت بعث]] برپایی آن را ممنوع کرد. اما مردم برای برگزاری این مراسم پافشاری کردند و این امر، موجب بازداشت و اعدام شرکت‌کنندگان شد. برپایی این مراسم بعد از سقوط حکومت صدام در سال [[سال ۱۳۸۲ هجری شمسی|۱۳۸۲ش]] از سر گرفته شد.<ref>[https://imamhussain.org/persian/news/33208 «برگزاری بزرگترین مراسم عزاداری جهان در روز شهادت حضرت سید الشهدا(ع) در کربلای معلی»]، سایت العتبة الحسینیة المقدسة.</ref> | ||
===ادعای قدمت بیش از ۳۰۰ ساله=== | ===ادعای قدمت بیش از ۳۰۰ ساله=== | ||
سید صالح شهرستانی در کتاب تاریخ النیاحه معتقد است که هروله طویریج بیش از سه قرن است که برقرار است و شرکت‌کنندگان معتقدند که نمادی از حرکت [[بنی‌اسد]] در عاشورای سال ۶۱ق را اجرا می‌کنند.<ref>شهرستانی، تاریخ | سید صالح شهرستانی (درگذشت ۱۳۹۵ق) در کتاب تاریخ النیاحه معتقد است که هروله طویریج بیش از سه قرن است که برقرار است و شرکت‌کنندگان معتقدند که نمادی از حرکت [[بنی‌اسد]] در عاشورای سال ۶۱ق را اجرا می‌کنند.<ref>شهرستانی، تاریخ النیاحة، بی‌تا، ج۲، ص۴۵.</ref> | ||
==ماجرای شرکت امام مهدی(عج) در دسته طویریج== | ==ماجرای شرکت امام مهدی(عج) در دسته طویریج== | ||
یکی از داستان‌های مشهور حضور [[امام | یکی از داستان‌های مشهور حضور [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] در هیئت عزای طویریج بر اساس گفته [[سید محمدمهدی بحرالعلوم|سید مهدی بحرالعلوم]] (درگذشته ۱۲۱۲ق) است. بر اساس آنچه در کتاب «امام زمان و سید بحر العلوم» آمده است: | ||
یکی از بزرگان که در سال ۱۳۳۳ق در [[نجف]] مشغول به تحصیل بوده است از یکی از علمای بزرگ نقل کرده است که من از یکی از [[مراجع تقلید]] فعلی که آن وقت از علمای بزرگ اهل معنا محسوب می‌شد، سؤال کردم که شما به چه دلیل علمی در هیئت عزاداری طویریج شرکت می‌کنید؟ که او پاسخ داد: | یکی از بزرگان که در سال ۱۳۳۳ق در [[نجف]] مشغول به تحصیل بوده است از یکی از علمای بزرگ نقل کرده است که من از یکی از [[مراجع تقلید]] فعلی که آن وقت از علمای بزرگ اهل معنا محسوب می‌شد، سؤال کردم که شما به چه دلیل علمی در هیئت عزاداری طویریج شرکت می‌کنید؟ که او پاسخ داد: | ||
علامه سید بحرالعلوم، روز عاشورایی با عده‌ای از طلاب از [[کربلا]] به استقبال دسته سینه‌زنی طویرج می‌روند. ناگهان طلبه‌ها می‌بینند سید بحرالعلوم با آن عظمت و مقام شامخ علمی مثل سایر سینه‌زن‌ها برهنه شده و سینه می‌زند.... پس از اتمام سینه‌زنی، بعضی از خواص، از آن عالم بزرگ می‌پرسند: چگونه شد که شما بی‌اختیار وارد سینه‌زنی شدید و آن گونه مشغول عزاداری گردیدید؟ | علامه سید بحرالعلوم، روز عاشورایی با عده‌ای از طلاب از [[کربلا]] به استقبال دسته سینه‌زنی طویرج می‌روند. ناگهان طلبه‌ها می‌بینند سید بحرالعلوم با آن عظمت و مقام شامخ علمی مثل سایر سینه‌زن‌ها برهنه شده و سینه می‌زند.... پس از اتمام سینه‌زنی، بعضی از خواص، از آن عالم بزرگ می‌پرسند: چگونه شد که شما بی‌اختیار وارد سینه‌زنی شدید و آن گونه مشغول عزاداری گردیدید؟ | ||
فرمود: وقتی به دسته سینه‌زنی رسیدم، دیدم امام عصر(عج) با سر و پای برهنه میان سینه‌زن‌ها به سر و سینه می‌زنند و گریه می‌کنند.<ref>رفیعی، امام زمان(عج) و سید بحر العلوم، ۱۳۸۶ش، ص۱۹۴-۱۹۷.</ref> این ماجرا در منابع متعددی نقل شده است.<ref>[https://imamhussain.org/persian/10823 «نگاهی به عزای طویریج بزرگترین عزای حسینی»]، سایت العتبة الحسینیة المقدسة.</ref> | فرمود: وقتی به دسته سینه‌زنی رسیدم، دیدم امام عصر(عج) با سر و پای برهنه میان سینه‌زن‌ها به سر و سینه می‌زنند و گریه می‌کنند.<ref>رفیعی، امام زمان(عج) و سید بحر العلوم، ۱۳۸۶ش، ص۱۹۴-۱۹۷.</ref> این ماجرا در منابع متعددی نقل شده است.<ref>[https://imamhussain.org/persian/10823 «نگاهی به عزای طویریج بزرگترین عزای حسینی»]، سایت العتبة الحسینیة المقدسة.</ref> | ||
مؤلف کتاب تاریخ النیاحه (نوشته‌شده در قرن چهاردهم قمری) معتقد است که رؤیت امام مهدی(عج) در دسته طویریج توسط بحرالعلوم، در خواب بوده است.<ref>شهرستانی، تاریخ النیاحة، بی‌تا، ج۲، ص۴۵.</ref> | |||
مؤلف کتاب تاریخ النیاحه معتقد است که رؤیت امام | |||
===تردیدها در ماجرای عزاداری امام مهدی(عج) در طویریج=== | ===تردیدها در ماجرای عزاداری امام مهدی(عج) در طویریج=== | ||
براساس تحقیق برخی پژوهشگران این داستان در هیچ منبع مکتوبی که درباره [[امام مهدی(عج)]] و سید بحرالعلوم باشد، نیامده است.<ref>[https://www.pasokh.org/fa/Question/View/12748 | براساس تحقیق برخی پژوهشگران این داستان در هیچ منبع مکتوبی که درباره [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] و [[سید محمدمهدی بحرالعلوم|سید بحرالعلوم]] باشد، نیامده است.<ref>[https://www.pasokh.org/fa/Question/View/12748 در کتابي خوانده ام امام زمان(عج) همراه عده اي بر سر زنان به ...]، پایگاه اندیشه قم.</ref> پژوهشگر دیگری نوشته است با توجه به تاریخ شروع عزاداری طویریج از سال ۱۳۰۳ق و درگذشت سید مهدی بحرالعلوم در سال ۱۲۱۲ق این ماجرا نمی‌تواند واقعی باشد و اگر بتوان اصل ماجرا را ثابت کرد، شخصی که در داستان بوده احتمالاً از نوادگان سید بحرالعلوم بوده است.<ref>[http://abbasdavudi.ir/post/Azadari%20EmamZaman%201 «یادداشت اینترنتی در پایگاه خادم المولی»]، مرور خبر ۷ شهریور ۱۴۰۱ش</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۱: | ||
[[رده:مقاله‌های جدید]] | [[رده:مقاله‌های جدید]] | ||
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]] | [[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]] | ||
<onlyinclude>{{درجه‌بندی | |||
| پیوند = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| رده = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| جعبه اطلاعات = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد | |||
| عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->ندارد | |||
| ناوبری = <!--ندارد، دارد-->کامل | |||
| رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | |||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | |||
| شناسه = <!--ناقص، کامل-->کامل | |||
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | |||
| تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | |||
| تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | |||
| توضیحات = | |||
}}</onlyinclude> | |||