ابن‌ادریس حلی: تفاوت میان نسخه‌ها
←فتاوای شاذ
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
==فتاوای شاذ== | ==فتاوای شاذ== | ||
آرا و شیوه فقاهت ابن ادریس در برخی فتاوا به دلیل انکار خبر واحد با سایر فقها متفاوت و باعث صدور فتاوای شاذی شده است. برای نمونه: قتل در فراش <ref>حلی،سرائر،۱۴۱۰ق، ج۳، ص۳۶۳.</ref> عدم بطلان روزه در قی عمد <ref>حلی،سرائر،۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۴۰</ref> عدم صحت فـروش دیـن بـه غیـر مدیون <ref>حلی،سرائر،۱۴۱۰ق، ج۲، ص۳۸.</ref> عدم جواز بیع وقف‌مطلقاً <ref>حلی،سرائر،۱۴۱۰ق، ج۳، ص ۱۵۳</ref> وجـوب نفقـه زن صـغیره <ref>حلی،سرائر،۱۴۱۰ق، ج۲، ص۵۳۴</ref> نجاسـت ولـد الزنـا و کـافر بـودن او <ref>حلی،سرائر،۱۴۱۰ق، ج۲، ص۵۲۶</ref> | آرا و شیوه فقاهت ابن ادریس در برخی فتاوا به دلیل انکار خبر واحد با سایر فقها متفاوت و باعث صدور فتاوای شاذی شده است. برای نمونه: قتل در فراش <ref>حلی،سرائر،۱۴۱۰ق، ج۳، ص۳۶۳.</ref> عدم بطلان روزه در قی عمد <ref>حلی،سرائر،۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۴۰</ref> عدم صحت فـروش دیـن بـه غیـر مدیون <ref>حلی،سرائر،۱۴۱۰ق، ج۲، ص۳۸.</ref> عدم جواز بیع وقف‌مطلقاً <ref>حلی،سرائر،۱۴۱۰ق، ج۳، ص ۱۵۳</ref> وجـوب نفقـه زن صـغیره <ref>حلی،سرائر،۱۴۱۰ق، ج۲، ص۵۳۴</ref> نجاسـت ولـد الزنـا و کـافر بـودن او <ref>حلی،سرائر،۱۴۱۰ق، ج۲، ص۵۲۶</ref> | ||
دیه ولد الزنا مانند کافر است حلی،سرائر،۱۴۱۰ق، ج۳، ص۳۵۳ وطی صغیر موجب حرمت ابدی نمی‌شود<ref>حلی،سرائر،۱۴۱۰ق، ج۲، ص۵۳۱</ref> | دیه ولد الزنا مانند کافر است <ref>حلی،سرائر،۱۴۱۰ق، ج۳، ص۳۵۳</ref> وطی صغیر موجب حرمت ابدی نمی‌شود<ref>حلی،سرائر،۱۴۱۰ق، ج۲، ص۵۳۱</ref> | ||
==وفات== | ==وفات== | ||