حضرت معصومه سلام الله علیها: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←جایگاه نزد شیعیان: یادداشت/ افزایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) (+ رده:زنان بنیهاشم (هاتکت)) |
جز (←جایگاه نزد شیعیان: یادداشت/ افزایش) |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
==جایگاه نزد شیعیان== | ==جایگاه نزد شیعیان== | ||
[[پرونده:من زارها عارفا بحقها فله الجنة کاشی معرق به خط ثلث حرم حضرت معصومه.jpg|بندانگشتی|کاشی‌کاری معرق متعلق به [[حرم حضرت معصومه]]. [[امام رضا(ع)]]: هر کس او (حضرت معصومه) را با شناخت از جایگاهش [[زیارت]] کند، [[بهشت]] برای اوست.]] | [[پرونده:من زارها عارفا بحقها فله الجنة کاشی معرق به خط ثلث حرم حضرت معصومه.jpg|بندانگشتی|کاشی‌کاری معرق متعلق به [[حرم حضرت معصومه]]. [[امام رضا(ع)]]: هر کس او (حضرت معصومه) را با شناخت از جایگاهش [[زیارت]] کند، [[بهشت]] برای اوست.]] | ||
علمای [[شیعه]] جایگاه والایی برای فاطمه معصومه قائل‌اند و روایاتی درخصوص منزلت او و اهمیت [[زیارت]]ش نقل می‌کنند. [[علامه مجلسی]] در کتاب [[بحار الانوار (کتاب)|بحارالانوار]] به [[حدیث|حدیثی]] از [[امام صادق(ع)]] پرداخته که طبق آن، شیعیان با [[شفاعت]] حضرت معصومه(س) به [[بهشت]] وارد می‌شوند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ص۲۶۷.</ref> در فرازی از [[زیارتنامه]] فاطمه معصومه هم، از وی درخواست شفاعت شده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ص۲۶۷؛ مجلسی، زادالمعاد، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸-۵۴۷.</ref> | علمای [[شیعه]] جایگاه والایی برای فاطمه معصومه قائل‌اند و روایاتی درخصوص منزلت او و اهمیت [[زیارت]]ش نقل می‌کنند. [[علامه مجلسی]] در کتاب [[بحار الانوار (کتاب)|بحارالانوار]] به [[حدیث|حدیثی]] از [[امام صادق(ع)]] پرداخته که طبق آن، شیعیان با [[شفاعت]] حضرت معصومه(س) به [[بهشت]] وارد می‌شوند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ص۲۶۷.</ref> در فرازی از [[زیارتنامه]] فاطمه معصومه هم، از وی درخواست شفاعت شده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ص۲۶۷؛ مجلسی، زادالمعاد، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸-۵۴۷.</ref>{{یادداشت|'''یا فاطِمَةُ ا ِشْفَعی لی فِی الْجَنَّهِ فَاِنَّ لَکِ عِنْدَاللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْن'''. در این فراز ازیارت نامه علت در خواست شفاعت از فاطمه معصومه برای ورود به بهشت مقام والای او دانسته شده که از این مقام تعبیر به «شأن» شده است. تعبیر به «شأن» در زیارت جامعه کبیره در باره امامان معصوم(ع) نیز آمده است «مُسْتَبْصِرٌ بِشَأْنِكُمْ» ودر ادامه‌اش تصریح به گمراهی دشمنان و مخالفان امامان معصوم(ع) شده است «وَبِضَلالَةِ مَنْ خالَفَكُمْ». در زیارت جامعه کبیره شأن کبیر و شفاعت مقبول در کنار هم قرار گرفته است که بیانگر ارتباط میان این دو است «وَلَكُمُ الْمَوَدَّةُ الْواجِبَةُ، وَالدَّرَجاتُ الرَّفِيعَةُ، وَالْمَقامُ الْمَحْمُودُ، وَالْمَكانُ الْمَعْلُومُ عِنْدَاللهِ عَزَّوَجَلَّ، وَالْجاهُ الْعَظِيمُ، وَ'''الشَّأْنُ الْكَبِيرُ، وَالشَّفاعَةُ الْمَقْبُولَةُ'''» بنابر این شاید بتوان مقام و شأن در باره حضرت معصومه را نیز بهره‌مندی او از مقامی دانست که در پرتو آن حق شفاعت دارد. }} | ||
[[محمدتقی شوشتری]]، از علمای علم رجال در قرن چهاردهم شمسی، در [[قاموس الرجال (کتاب)|قاموس الرجال]] نوشته است: در میان فرزندان فراوانِ [[امام کاظم(ع)]]، پس از [[امام رضا(ع)]] کسی هم‌پای معصومه نیست.<ref>شوشتری، تواریخ النبی و الآل، ۱۳۹۱ق، ص۶۵.</ref> [[شیخ عباس قمی]] هم او را برترینِ دختران موسی بن جعفر(ع) دانسته است.<ref>قمی، منتهی‌الآمال، ج۲، ص۳۷۸.</ref> وی هم‌چنین حضرت معصومه را از امام‌زاده‌هایی می‌داند که هم جلیل القدر است و قطعا از فرزندان امام کاظم(ع) است و هم قطعا در همین حرم و مکان مدفون است.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، ص۵۶۲</ref> | [[محمدتقی شوشتری]]، از علمای علم رجال در قرن چهاردهم شمسی، در [[قاموس الرجال (کتاب)|قاموس الرجال]] نوشته است: در میان فرزندان فراوانِ [[امام کاظم(ع)]]، پس از [[امام رضا(ع)]] کسی هم‌پای معصومه نیست.<ref>شوشتری، تواریخ النبی و الآل، ۱۳۹۱ق، ص۶۵.</ref> [[شیخ عباس قمی]] هم او را برترینِ دختران موسی بن جعفر(ع) دانسته است.<ref>قمی، منتهی‌الآمال، ج۲، ص۳۷۸.</ref> وی هم‌چنین حضرت معصومه را از امام‌زاده‌هایی می‌داند که هم جلیل القدر است و قطعا از فرزندان امام کاظم(ع) است و هم قطعا در همین حرم و مکان مدفون است.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، ص۵۶۲</ref> | ||