confirmed، protected، templateeditor
۱٬۸۸۹
ویرایش
(←احکام: اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح نویسههای عربی) |
(←جایگاه: اصلاح ارقام) |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
[[تفسیر قرآن|مفسران]] شیعه درباره تفاوت حجاب کنیز و زنان آزاد، اختلاف نظر دارند. [[فضل بن حسن طبرسی|شیخ طبرسی]] با اشاره به [[آیه جلباب|آیه ۵۹ سوره احزاب]]، قائل به پوشش سر برای کنیزان نیست، تا آنها از زنان آزاد شناخته شوند؛ اما برخی از مفسران مانند [[سید محمد حسین طباطبائی|علامه طباطبائی]] معتقدند پوشش، نشانه پاکدامنی زن است و شامل کنیز و زنان آزاد میشود. | [[تفسیر قرآن|مفسران]] شیعه درباره تفاوت حجاب کنیز و زنان آزاد، اختلاف نظر دارند. [[فضل بن حسن طبرسی|شیخ طبرسی]] با اشاره به [[آیه جلباب|آیه ۵۹ سوره احزاب]]، قائل به پوشش سر برای کنیزان نیست، تا آنها از زنان آزاد شناخته شوند؛ اما برخی از مفسران مانند [[سید محمد حسین طباطبائی|علامه طباطبائی]] معتقدند پوشش، نشانه پاکدامنی زن است و شامل کنیز و زنان آزاد میشود. | ||
==جایگاه== | ==جایگاه== | ||
در [[اسلام]] به مسئله مدارا با کنیزان و تشویق به آزاد کردن آنها اشاره شده است.<ref>مکارم شیرازی، اسلام و آزادی بردگان، ۱۳۵۳ش، ص۱۰-۱۱.</ref> همچنین برخی [[آیه|آیات قرآن]] دربارهٔ کنیز<ref>سوره نساء، آیه ۲۵ و ۹۲؛ سوره احزاب، آیه | در [[اسلام]] به مسئله مدارا با کنیزان و تشویق به آزاد کردن آنها اشاره شده است.<ref>مکارم شیرازی، اسلام و آزادی بردگان، ۱۳۵۳ش، ص۱۰-۱۱.</ref> همچنین برخی [[آیه|آیات قرآن]] دربارهٔ کنیز<ref>سوره نساء، آیه ۲۵ و ۹۲؛ سوره احزاب، آیه ۵۹؛ سوره مؤمنون، آيات ۵-۷.</ref> و وجود روایاتی در اینباره نشان از اصل وجود کنیز در زمان پیامبر(ص) و صدر اسلام است.<ref>ابن اسحاق، کتاب السیر و المغازی، ۱۳۹۸ق، ص۱۹۱ و ۲۶۳؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، تهران، ۱۳۷۴ش، ج۲۱، ص۴۱۳.</ref> بنابر آیه ۲۲۱ سوره بقره، کنیز [[ایمان|با ایمان]] بهتر از زن آزاد [[شرک|مُشرِک]] است.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۲، ص۲۰۴-۲۰۵.</ref> در روایتی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]]، کسی که بنده مسلمانی (مرد یا زن) را آزاد کند [[خدا|خداوند]] بدن او را از آتش [[قیامت]] آزاد میکند.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، کتاب العتق، ۱۳۷۴ش، ج۲۳، ص۹.</ref> به نوشته بخاری، فقیه [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، پیامبر اسلام(ص) توصیه میکرد به کنیزانتان نگویید کنیز من بلکه او را «دختر من» صدا بزنید.<ref>بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۱۵۰.</ref> به گفته [[شیخ مفید]]، مادر هفت تن از [[امامان شیعه]] مانند [[حمیده همسر امام صادق(ع)|حمیده]] مادر [[امام موسی کاظم علیهالسلام|امام کاظم(ع)]]،<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۱۵.</ref> [[نجمه مادر امام رضا(ع)|نجمه]] مادر [[امام رضا علیهالسلام|امام رضا(ع)]]<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۴۷.</ref> و [[نرجس]] مادر [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(ع)]]<ref>شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۳۹.</ref> کنیز بودهاند. | ||
در [[جامع حدیثی|کتابهای حدیثی شیعه]]، احادیث مربوط به آزاد کردن عبد و کنیز آمدهاست مانند کتاب [[الکافی (کتاب)|الکافی]]، [[من لایحضره الفقیه (کتاب)|من لا یحضره الفقیه]] و [[وسائل الشیعة (کتاب)|وسائل الشیعه]].<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۶۷ش، ج۶، ۱۶۹؛ شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۱۳؛ حر عاملی، وسائل الشیعه، کتاب العتق، ۱۳۷۴ش، ج۲۳، ص۷.</ref> در [[فقه|فقه اسلامی]] نیز احکامی دربارهٔ بردگان(زن و مرد) و آزادی آنها وجود دارد<ref>نگاه کنید به: نجفی، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، ولاء العتق، ۱۳۶۲ش، ج۳۹، ص۲۲۳؛ حر عاملی، وسائل الشیعه، کتاب العتق، ۱۳۷۴ش، ج۲۳، ص۹۹.</ref> و در چند باب فقه از جمله تجارت، [[وصیت]]، [[طلاق]]، [[ارث]] و [[قصاص]] بحث شده است.<ref>انصاری، الموسوعة الفقهیة المیسرة، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۶۵؛ هاشمی شاهرودی، المعجم الفقهی لکتب الشیخ الطوسی، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۲۸۴؛ هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۴۷۴-۴۷۵.</ref> در کتابهای فقهی باب "کتابُ العِتْق" وجود دارد<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، کتاب العتق، ۱۳۷۴ش، ج۲۳</ref> که به گفته [[مرتضی مطهری]]، متفکر شیعه، [[مجتهد|فقها]] با توجه به این مسئله که هدف اسلام "عِتْق" (آزادی) است نه "رِقّ" (بندگی)، باب "کتابُ العِتْق" را در فقه نوشتهاند.<ref>مطهری، آشنایی با علوم اسلامی؛ جلد سوم، ۱۳۷۷ش، ص۱۳۳.</ref> | در [[جامع حدیثی|کتابهای حدیثی شیعه]]، احادیث مربوط به آزاد کردن عبد و کنیز آمدهاست مانند کتاب [[الکافی (کتاب)|الکافی]]، [[من لایحضره الفقیه (کتاب)|من لا یحضره الفقیه]] و [[وسائل الشیعة (کتاب)|وسائل الشیعه]].<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۶۷ش، ج۶، ۱۶۹؛ شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۱۳؛ حر عاملی، وسائل الشیعه، کتاب العتق، ۱۳۷۴ش، ج۲۳، ص۷.</ref> در [[فقه|فقه اسلامی]] نیز احکامی دربارهٔ بردگان(زن و مرد) و آزادی آنها وجود دارد<ref>نگاه کنید به: نجفی، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، ولاء العتق، ۱۳۶۲ش، ج۳۹، ص۲۲۳؛ حر عاملی، وسائل الشیعه، کتاب العتق، ۱۳۷۴ش، ج۲۳، ص۹۹.</ref> و در چند باب فقه از جمله تجارت، [[وصیت]]، [[طلاق]]، [[ارث]] و [[قصاص]] بحث شده است.<ref>انصاری، الموسوعة الفقهیة المیسرة، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۶۵؛ هاشمی شاهرودی، المعجم الفقهی لکتب الشیخ الطوسی، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۲۸۴؛ هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۴۷۴-۴۷۵.</ref> در کتابهای فقهی باب "کتابُ العِتْق" وجود دارد<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، کتاب العتق، ۱۳۷۴ش، ج۲۳</ref> که به گفته [[مرتضی مطهری]]، متفکر شیعه، [[مجتهد|فقها]] با توجه به این مسئله که هدف اسلام "عِتْق" (آزادی) است نه "رِقّ" (بندگی)، باب "کتابُ العِتْق" را در فقه نوشتهاند.<ref>مطهری، آشنایی با علوم اسلامی؛ جلد سوم، ۱۳۷۷ش، ص۱۳۳.</ref> |