پرش به محتوا

ثار الله: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۳۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۴ اکتبر ۲۰۱۸
جز
جز (درجه‌بندی)
خط ۱۵: خط ۱۵:
* کشته‌‌شده‌ای که خدا خون‌خواه او است.
* کشته‌‌شده‌ای که خدا خون‌خواه او است.
* ثارالله در اصل «الثائرُ لِلَّه» بوده که در آن [[تصحیف]] رخ داده است. بنابراین به معنای کسی است که در راه خدا و برای او خون‌خواهی کرده است.
* ثارالله در اصل «الثائرُ لِلَّه» بوده که در آن [[تصحیف]] رخ داده است. بنابراین به معنای کسی است که در راه خدا و برای او خون‌خواهی کرده است.
*ثارالله مانند عین‌اللّه (چشم خدا) و یداللّه (دست خدا) در معنای مَجازی به کار رفته است.
*ثارالله مانند عین‌اللّه (چشم خدا) و یداللّه (دست خدا) است که از آن معنای حقیقی و ظاهری خون خدا ارده نشده بلکه مانند [[صفات خبری]] در معنای مَجازی به کار رفته است.
* ثار به معنای خونِ طلب‌شده است و اضافه‌اش به اللَّه از آن جهت است که خداوند [[ولی دم|ولیّ‌دم]] حقیقی این خون است.<ref>طهرانی، شفاءالصدور، ۱۳۷۶ش، ص۱۶۳-۱۶۴.</ref>
* ثار به معنای خونِ طلب‌شده است و اضافه‌اش به اللَّه از آن جهت است که خداوند [[ولی دم|ولیّ‌دم]] حقیقی این خون است.<ref>طهرانی، شفاءالصدور، ۱۳۷۶ش، ص۱۶۳-۱۶۴.</ref>
تهرانی معنای اول را به علامه مجلسی،<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۱۵۱؛ مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۲۹۸.</ref> معنای دوم را به زَمخشَری مفسر اهل سنت و معنای سوم را به [[طریحی|طُرَیحی]] نویسنده [[مجمع البحرین و مطلع النیرین (کتاب)|کتاب مَجمع‌البحرین]]<ref>طریحی، مجمع البحرین، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۲۳۴-۲۳۵. </ref> نسبت داده و خود معنای پنجم را پذیرفته است. برای معنای چهارم هم قائلی ذکر نکرده و آن را بعید دانسته است.<ref>طهرانی، شفاءالصدور، ص۱۶۳-۱۶۵.</ref>
تهرانی معنای اول را به علامه مجلسی،<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۱۵۱؛ مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۲۹۸.</ref> معنای دوم را به زَمخشَری مفسر اهل سنت و معنای سوم را به [[طریحی|طُرَیحی]] نویسنده [[مجمع البحرین و مطلع النیرین (کتاب)|کتاب مَجمع‌البحرین]]<ref>طریحی، مجمع البحرین، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۲۳۴-۲۳۵. </ref> نسبت داده و خود معنای پنجم را پذیرفته است. برای معنای چهارم هم قائلی ذکر نکرده و آن را بعید دانسته است.<ref>طهرانی، شفاءالصدور، ص۱۶۳-۱۶۵.</ref>