پرسش:اختلافات شیعه و اهل‌سنت در اذان چیست؟: تفاوت میان نسخه‌ها
پرسش:اختلافات شیعه و اهل‌سنت در اذان چیست؟ (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۲
، ۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
شیعه و اهل سنت در برخی از اجزای [[اذان]] اختلافاتی با یکدیگر دارند.<ref> شیخ طوسی، المبسوط فی فقه الامامیه، ج۱، ص۹۹؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ج۱، ص۲۸۲.</ref> [[شیخ طوسی]] فقیه و محدث قرن سوم معتقد است بر اساس برخی روایات، شیعه عبارت [[اشهد ان علیا ولی الله]] <small>(شهادت می دهم که علی ولی خداست)</small> را از باب [[استحباب]] در اذان قرائت می‌کنند؛ و این جمله را جزو اذان نمی‌دانند.<ref> شیخ طوسی، المبسوط فی فقه الامامیه، ج۱، ص۹۹؛ شیخ طوسی، الاستبصار، ج۱، ص۳۰۵-۳۰۶.</ref> همچنین شیعه بر خلاف اهل سنت، عبارت [[حی علی خیر العمل]]<small>(به معنای بشتاب به سوی بهترین عمل)</small> را جزو اذان می‌شمارند.<ref> سید مرتضی، الانتصار في انفرادات الإمامية،ج۱، ص۱۳۷.</ref> شیعه دو بار جمله [[لا اله الا الله]] <small>(نیست خدایی مگر الله)</small> را در آخر اذان می‌گویند.<ref> شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج۲، ص۵۹.</ref> | شیعه و اهل سنت در برخی از اجزای [[اذان]] اختلافاتی با یکدیگر دارند.<ref> شیخ طوسی، المبسوط فی فقه الامامیه، ج۱، ص۹۹؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ج۱، ص۲۸۲.</ref> [[شیخ طوسی]] فقیه و محدث قرن سوم معتقد است بر اساس برخی روایات، شیعه عبارت [[اشهد ان علیا ولی الله]] <small>(شهادت می دهم که علی ولی خداست)</small> را از باب [[استحباب]] در اذان قرائت می‌کنند؛ و این جمله را جزو اذان نمی‌دانند.<ref> شیخ طوسی، المبسوط فی فقه الامامیه، ج۱، ص۹۹؛ شیخ طوسی، الاستبصار، ج۱، ص۳۰۵-۳۰۶.</ref> همچنین شیعه بر خلاف اهل سنت، عبارت [[حی علی خیر العمل]]<small>(به معنای بشتاب به سوی بهترین عمل)</small> را جزو اذان می‌شمارند.<ref> سید مرتضی، الانتصار في انفرادات الإمامية،ج۱، ص۱۳۷.</ref> شیعه دو بار جمله [[لا اله الا الله]] <small>(نیست خدایی مگر الله)</small> را در آخر اذان می‌گویند.<ref> شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج۲، ص۵۹.</ref> | ||
[[اهل سنت]] در اذان صبح «الصلاة خیر من النوم» <small>(نماز از خواب بهتر است)</small><small><small></small></small> را به جای جمله [[حی علی خیر العمل]]<small>(به معنای بشتاب به سوی بهترین عمل)</small> <ref> مالک بن انس، الموطأ، ج۱، ص۵۴.</ref> و فقط یک بار جمله [[لا اله الا الله]] <small>(نیست خدایی مگر الله)</small> در پایان اذان می‌گویند.<ref> جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ج۱، ص۲۸۳.</ref> [[مالک بن انس]] از [[فقهای چهارگانه اهل‌سنت]] معتقد است در اول اذان دو بار تکبیر باید گفته شود.<ref> مالک بن انس، المدونة، ج۱، ص۱۵۷؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ج۱، ص۲۸۳.</ref> او بر این باور است که بنابر روایت [[ابومحذوره]] اذان زمان [[پیامبر(ص)]] به این صورت بود.<ref> مالک بن انس، المدونة، ج۱، ص۱۵۷.</ref> ترجیع<small>( | [[اهل سنت]] در اذان صبح «الصلاة خیر من النوم» <small>(نماز از خواب بهتر است)</small><small><small></small></small> را به جای جمله [[حی علی خیر العمل]]<small>(به معنای بشتاب به سوی بهترین عمل)</small> <ref> مالک بن انس، الموطأ، ج۱، ص۵۴.</ref> و فقط یک بار جمله [[لا اله الا الله]] <small>(نیست خدایی مگر الله)</small> در پایان اذان می‌گویند.<ref> جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ج۱، ص۲۸۳.</ref> [[مالک بن انس]] از [[فقهای چهارگانه اهل‌سنت]] معتقد است در اول اذان دو بار تکبیر باید گفته شود.<ref> مالک بن انس، المدونة، ج۱، ص۱۵۷؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ج۱، ص۲۸۳.</ref> او بر این باور است که بنابر روایت [[ابومحذوره]] اذان زمان [[پیامبر(ص)]] به این صورت بود.<ref> مالک بن انس، المدونة، ج۱، ص۱۵۷.</ref> ترجیع<small>(دو بار تكرار شهادتين اذان با صدای بلند، علاوه بر دوبار نخست )</small> در [[شهادتین]] در [[مالک بن انس|مذهب مالکی]] و [[شافعی]] وجود دارد.<ref> مالک بن انس، المدونة، ج۱، ص۱۵۷.</ref> | ||
عبارت [[حی علی خیر العمل]] <small>(به معنای بشتاب به سوی بهترین عمل)</small> بنابر روایات، در زمان [[پیامبر(ص)]] و [[ابوبکر]] جزو [[اذان]] بوده است، اما [[عمر بن خطاب]] برای تشویق مردم به [[جهاد]]، آن را از اذان حذف کرد.<ref> قاضی نعمان، دعائم الاسلام، ج۱، ص۱۴۲.</ref> [[شیخ صدوق]]<small>(۳۰۵-۳۸۱ق)</small> از عالمان شیعه معتقد است هدف [[خلیفه دوم]] این بود که مردم با استناد به اینکه نماز بهترین عمل است، از [[جهاد]] غافل نشوند.<ref> صدوق، علل‌الشرائع، ج۲، ص۳۶۸.</ref> | عبارت [[حی علی خیر العمل]] <small>(به معنای بشتاب به سوی بهترین عمل)</small> بنابر روایات، در زمان [[پیامبر(ص)]] و [[ابوبکر]] جزو [[اذان]] بوده است، اما [[عمر بن خطاب]] برای تشویق مردم به [[جهاد]]، آن را از اذان حذف کرد.<ref> قاضی نعمان، دعائم الاسلام، ج۱، ص۱۴۲.</ref> [[شیخ صدوق]]<small>(۳۰۵-۳۸۱ق)</small> از عالمان شیعه معتقد است هدف [[خلیفه دوم]] این بود که مردم با استناد به اینکه نماز بهترین عمل است، از [[جهاد]] غافل نشوند.<ref> صدوق، علل‌الشرائع، ج۲، ص۳۶۸.</ref> | ||