confirmed، templateeditor
۱۱٬۵۴۹
ویرایش
تفسیر علی بن ابراهیم قمی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیز کاری
جز (تمیز کاری) |
جز (تمیز کاری) |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| مجموعه = ۲ جلد | | مجموعه = ۲ جلد | ||
| موضوع = تفسیر قرآن | | موضوع = [[تفسیر قرآن]] | ||
| سبک = روایی | | سبک = [[تفسیر روایی]] | ||
| ناشر = دارالکتاب | | ناشر = دارالکتاب | ||
| ناشر فارسی = | | ناشر فارسی = | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
تفسیر قمی از معروف‌ترین تفاسیر شیعه، و یکی از منابع مهم برای دیگر تفاسیر [[امامیه]] به حساب می‌آید و کمتر تفسیری می‌توان یافت که از این کتاب، [[حدیث]] نقل نکرده باشد. | تفسیر قمی از معروف‌ترین تفاسیر شیعه، و یکی از منابع مهم برای دیگر تفاسیر [[امامیه]] به حساب می‌آید و کمتر تفسیری می‌توان یافت که از این کتاب، [[حدیث]] نقل نکرده باشد. | ||
روش کلی مؤلف، نقل احادیث تفسیری از [[ائمه معصومین]] | روش کلی مؤلف، نقل احادیث تفسیری از [[ائمه معصومین]] است. مؤلف در مقدمه‌ای که بر تفسیر نوشته، مبنا و سبک تفسیری خود را بازگو می‌کند. | ||
برخی‌از ویژگی‌های این تفسیر عبارت‌اند از: | برخی‌از ویژگی‌های این تفسیر عبارت‌اند از: | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
=== مخالفان انتساب === | === مخالفان انتساب === | ||
برخی از بزرگان | برخی از بزرگان شیعه در انتساب این کتاب به علی بن ابراهیم تشکیک کرده‌اند؛ از جمله [[آقا بزرگ تهرانی]] تمامی کتاب موجود را از آن علی بن ابراهیم نمی‌داند.<ref>تهرانی، الذریعه، ج۴، ص ۳۰۲.</ref> [[محمد هادی معرفت]]<ref>معرفت، صیانه القرآن من التحریف، ۱۳۸۶ش، ص ۱۸۷.</ref> و [[هاشم معروف الحسنی]]<ref>معروف الحسنی، بین التصوف و التشیع، ص ۱۹۸.</ref> هم در تحلیل و بررسی این کتاب، انتساب این تفسیر به علی ابن ابراهیم را نمی‌پذیرند. | ||
دلیل عمده آنان این است که تفسیر قمی مجموعه‌ای از روایات علی بن ابراهیم و روایات [[ابوالجارود]] بوده که مؤلف آن «ابوالفضل العباس ابن محمد» شاگرد علی بن ابراهیم است. | دلیل عمده آنان این است که تفسیر قمی مجموعه‌ای از روایات علی بن ابراهیم و روایات [[ابوالجارود]] بوده که مؤلف آن «ابوالفضل العباس ابن محمد» شاگرد علی بن ابراهیم است. | ||