فلسفه مشاء: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←اصول و باورهای فلسفی
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
* '''روحانیة الحدوث و البقاء بودن نفس''': مشائیون نفس انسانی را در حدوث(پیدایش) و بقا، مجرد می‌دانند.<ref>فیاضی، علم النفس فلسفی، ۱۳۹۳ش، ص۱۸۶.</ref> از نظر آنان، نفس انسان، زمانی آفریده می‌شود که بدن او به صورت کامل آفریده شده و آماده پذیرش آن نفس باشد.<ref>فیاضی، علم النفس فلسفی، ۱۳۹۳ش، ص۱۸۶ و ۲۹۵.</ref> | * '''روحانیة الحدوث و البقاء بودن نفس''': مشائیون نفس انسانی را در حدوث(پیدایش) و بقا، مجرد می‌دانند.<ref>فیاضی، علم النفس فلسفی، ۱۳۹۳ش، ص۱۸۶.</ref> از نظر آنان، نفس انسان، زمانی آفریده می‌شود که بدن او به صورت کامل آفریده شده و آماده پذیرش آن نفس باشد.<ref>فیاضی، علم النفس فلسفی، ۱۳۹۳ش، ص۱۸۶ و ۲۹۵.</ref> | ||
* '''اصل علیت''': ارسطو [[اصل علیت]] و اقسام چهارگانه علت (علت فاعلی، غایی، صوری و مادی) و ضرورت علّی را مطرح کرد و [[فارابی]] و [[ابن‌سینا|ابن سینا]] آنها را بسط و گسترش دادند و تکمیل کردند.<ref>معلمی، حکمت مشاء، ۱۳۸۹ش، ص۱۶۰-۱۶۸.</ref> فیلسوفان مشاء، ملاک نیازمندی معلول به علت را امکان ماهوی می‌دانند.<ref>نگاه کنید به معلمی، حکمت مشاء، ۱۳۸۹ش، ص۲۵.</ref> | * '''اصل علیت''': ارسطو [[اصل علیت]] و اقسام چهارگانه علت (علت فاعلی، غایی، صوری و مادی) و ضرورت علّی را مطرح کرد و [[فارابی]] و [[ابن‌سینا|ابن سینا]] آنها را بسط و گسترش دادند و تکمیل کردند.<ref>معلمی، حکمت مشاء، ۱۳۸۹ش، ص۱۶۰-۱۶۸.</ref> فیلسوفان مشاء، ملاک نیازمندی معلول به علت را امکان ماهوی می‌دانند.<ref>نگاه کنید به معلمی، حکمت مشاء، ۱۳۸۹ش، ص۲۵.</ref> | ||
*'''ترکیب جسم از هیولی و صورت''' به باور مشایین جسم عبارت است از دو واقعیت که با یکدیگر ترکیب می‌شوند و آن را به وجود می‌آورند» و این دو واقعیت «هیولی» و «صورت» نام دارند. به عبارت دیگر هر جسمی دارای دو حیثیت است که به یک حیثیت بالقوه است و به حیثیت دیگر بالفعل است. <ref>مطهری،درس‌های اسفار، ج۵، ص ۹۸.https://lms.motahari.ir/advance-search?searchText=%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%A1&isSameWord=true&</ref> | |||
مباحثی همچون تفکیک وجود و ماهیت و بررسی ویژگی‌های آن دو، مسئله وجوب، امکان و امتناع، تبیین و اثبات وجود خدا و صفات او، چگونگی آفرینش و نظام طولی جهان، مباحث مربوط به علت فاعلی و غایی و مسائلی درباب حرکت و نفس را از جمله ابتکارات فلسفه مشاء شمرده‌اند.<ref>نگاه کنید به معلمی، حکمت مشاء، ۱۳۸۹ش، ص۳۵و۳۶.</ref> | مباحثی همچون تفکیک وجود و ماهیت و بررسی ویژگی‌های آن دو، مسئله وجوب، امکان و امتناع، تبیین و اثبات وجود خدا و صفات او، چگونگی آفرینش و نظام طولی جهان، مباحث مربوط به علت فاعلی و غایی و مسائلی درباب حرکت و نفس را از جمله ابتکارات فلسفه مشاء شمرده‌اند.<ref>نگاه کنید به معلمی، حکمت مشاء، ۱۳۸۹ش، ص۳۵و۳۶.</ref> | ||