مجسمه‌سازی: تفاوت میان نسخه‌ها

مجسمه‌سازی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۱

۳٬۶۷۵ بایت حذف‌شده ، ‏۴ دسامبر ۲۰۲۱

←‏جواز مجسمه‌سازی

دیداریویکی‌متن

H.ahmadi

Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor

۵٬۶۱۷

ویرایش

@@ خط ۳۷: / خط ۳۷: @@
 *[[محمدابراهیم جناتی]] مجسمه‌سازی را از فنون و هنرهای ارزشمند دانسته و بر این نظر است: امروزه که ملاک‌هایی مانند انگیزه‌های ناپسند و شرک‌آلود و قصد تشبه به خالق، در مجسمه‌سازی وجود ندارد، پس عملی جایز به شمار می‌رود<ref>[http://www.jannaati.com/far/index.php?page=6 «فتاوای منتخب»، پایگاه اطلاع‌رسانی مرجع عالیقدر آیت الله جناتی.]</ref> و بنا به فتوای [[یوسف صانعی]] مجسمه‌سازی فی‌نفسه مانعی ندارد و اگر برای اغراض عقلایی باشد، جایز است.<ref>[http://saanei.org/index.php?view=01,02,48,157,0 «مجسمه سازی و هنرهای تجسمی»، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله العظمی صانعی.]</ref>
 *بنا به دیدگاه [[محمدجواد مغنیه|محمدجواد مَغنیّه]] اگر مجسمه‌سازی برای اهداف نامشروعی نظیر تقرب جستن به [[خدا]] مانند بت‌ها، تشبه به خالق و رقابت با او در خلقتش و یا هر چیزی که موجب افتادن در شرک نباشد و صرفا به خاطر اغراض عقلایی مانند هنر و زیبایی، گرامی‌داشت و یا اشاره به شکوه و بزرگداشت تمدن‌ها و تاریخ آنها باشد، اشکالی ندارد.<ref>مغنیه، فلسفات اسلامیه، ۱۹۹۳م، ص۹۲۱.</ref> او همچنین معتقد است که [[فتوا|فتوای]] به حرام بودن مجسمه‌سازی هیچ مدرک و مستندی جز احتیاط و بیم از گرفتار شدن در دام [[شرک]] ندارد.<ref>مغنیه، فلسفات اسلامیه، ۱۹۹۳م، ص۹۲۱.</ref>
-بنا به نظر فقیهانی چون [[شیخ طوسی]] در کتاب [[النهایة]]،<ref>شیخ طوسی، النهایة، ۱۴۰۰ق، ص۳۶۳.</ref> [[ابن ادریس حلی]]،<ref>ابن ادریس حلی، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۲۱۵.</ref> [[شهید ثانی]]،<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۲۶.</ref> [[فاضل مقداد]]،<ref>فاضل مقداد، تنقیح الرائع، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۱.</ref> [[محقق اردبیلی]]،<ref>محقق اردبیلی، مجمع الفائدة و البیان، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۵۵.</ref> [[محقق سبزواری]]،<ref>محقق سبزواری، کفایة الاحکام، ۱۳۸۱ش، ص۸۸.</ref> [[شیخ انصاری]]<ref>شیخ انصاری، کتاب المکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۸۳.</ref> و برخی فقهای معاصر مانند [[سید ابوالقاسم خویی]]،<ref>خویی، توضیح المسائل، ۱۴۱۲ق، ص۲۶۲.</ref> [[سید علی سیستانی]]،<ref>سیستانی، توضیح المسائل، ۱۴۱۵ق، ص۴۲۳.</ref> [[امام خمینی]]،<ref>خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۴۹۶.</ref> [[موسی شبیری زنجانی]]،<ref>شبیری زنجانی، توضیح المسائل، ۱۳۸۴ش، ص۸۰.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی]]<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۱۵۸.</ref> و [[لطف الله صافی گلپایگانی]]<ref>صافی گلپایگانی، توضیح المسائل، ۱۴۱۴ق، ص۴۰۹.</ref> فقط ساختن مجسمه موجودات جاندار (ذی روح) مانند انسان و حیوان حرام است.
-*برخی از فقها مانند [[مکارم شیرازی]] و [[محمداسحاق فیاض]] عروسک و مجسمه‌هایی که جنبه اسباب‌بازی دارند و همچنین مجسمه‌هایی که برای آموزش‌های پزشکی جایگزین تشریح بدن انسان می‌گردد را از حکم حرمت مجسمه‌سازی استثناء کرده‌اند.<ref>فیاض، الاستفتائات الشرعیه، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۱۰۹؛ مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۱۶۰.</ref> مکارم شیرازی ربات‌هایی که برای نیازهای زندگی بشری ساخته می‌شوند را نیز از حکم [[حرمت]] مجسمه‌سازی استثناء کرده است.<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۱۶۸.</ref>
-*امام خمینی مجسمه‌سازی به وسیله دست را [[حرام]] دانسته است، اما اگر به وسیله دستگاه ساخته شود را حرام نمی‎‌داند.<ref>خمینی، المکاسب المحرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۷۷.</ref>
-*برخی مانند [[سید علی خامنه‌ای]] ساخت مجسمه غیر کامل یا نیم‌تنه از انسان و سایر حیوانات را [[جایز]] دانسته‌اند.<ref>خامنه‌ای، اجوبة الاستفتائات، ۱۴۲۰ق، ج۲، ص۵۱.</ref>
-*مطابق دیدگاه [[مذاهب چهارگانه اهل سنت|مذاهب چهارگانه فقهی اهل سنت]]؛ یعنی [[مالکی]]، [[شافعی]]، [[حنفی]] و [[حنبلی]]، ساختن مجسمه موجودات جاندار (ذی‌روح) مانند انسان و حیوان حرام است.<ref>جزیری، کتاب الفقه علی المذاهب الاربعه، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۴۰-۴۱.</ref>
 ===خرید و فروش و نگهداری مجسمه===