پرش به محتوا

مجسمه‌سازی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۸۲۹ بایت حذف‌شده ،  ‏۴ دسامبر ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۶: خط ۳۶:
====حرمت ساخت مجسمه موجودات جاندار====  
====حرمت ساخت مجسمه موجودات جاندار====  
بنا به نظر فقیهانی چون [[شیخ طوسی]] در کتاب [[النهایة]]،<ref>شیخ طوسی، النهایة، ۱۴۰۰ق، ص۳۶۳.</ref> [[ابن ادریس حلی]]،<ref>ابن ادریس حلی، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۲۱۵.</ref> [[شهید ثانی]]،<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۲۶.</ref> [[فاضل مقداد]]،<ref>فاضل مقداد، تنقیح الرائع، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۱.</ref> [[محقق اردبیلی]]،<ref>محقق اردبیلی، مجمع الفائدة و البیان، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۵۵.</ref> [[محقق سبزواری]]،<ref>محقق سبزواری، کفایة الاحکام، ۱۳۸۱ش، ص۸۸.</ref> [[شیخ انصاری]]<ref>شیخ انصاری، کتاب المکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۸۳.</ref> و برخی فقهای معاصر مانند [[سید ابوالقاسم خویی]]،<ref>خویی، توضیح المسائل، ۱۴۱۲ق، ص۲۶۲.</ref> [[سید علی سیستانی]]،<ref>سیستانی، توضیح المسائل، ۱۴۱۵ق، ص۴۲۳.</ref> [[امام خمینی]]،<ref>خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۴۹۶.</ref> [[موسی شبیری زنجانی]]،<ref>شبیری زنجانی، توضیح المسائل، ۱۳۸۴ش، ص۸۰.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی]]<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۱۵۸.</ref> و [[لطف الله صافی گلپایگانی]]<ref>صافی گلپایگانی، توضیح المسائل، ۱۴۱۴ق، ص۴۰۹.</ref> فقط ساختن مجسمه موجودات جاندار (ذی روح) مانند انسان و حیوان حرام است.
بنا به نظر فقیهانی چون [[شیخ طوسی]] در کتاب [[النهایة]]،<ref>شیخ طوسی، النهایة، ۱۴۰۰ق، ص۳۶۳.</ref> [[ابن ادریس حلی]]،<ref>ابن ادریس حلی، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۲۱۵.</ref> [[شهید ثانی]]،<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۲۶.</ref> [[فاضل مقداد]]،<ref>فاضل مقداد، تنقیح الرائع، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۱.</ref> [[محقق اردبیلی]]،<ref>محقق اردبیلی، مجمع الفائدة و البیان، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۵۵.</ref> [[محقق سبزواری]]،<ref>محقق سبزواری، کفایة الاحکام، ۱۳۸۱ش، ص۸۸.</ref> [[شیخ انصاری]]<ref>شیخ انصاری، کتاب المکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۸۳.</ref> و برخی فقهای معاصر مانند [[سید ابوالقاسم خویی]]،<ref>خویی، توضیح المسائل، ۱۴۱۲ق، ص۲۶۲.</ref> [[سید علی سیستانی]]،<ref>سیستانی، توضیح المسائل، ۱۴۱۵ق، ص۴۲۳.</ref> [[امام خمینی]]،<ref>خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۴۹۶.</ref> [[موسی شبیری زنجانی]]،<ref>شبیری زنجانی، توضیح المسائل، ۱۳۸۴ش، ص۸۰.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی]]<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۱۵۸.</ref> و [[لطف الله صافی گلپایگانی]]<ref>صافی گلپایگانی، توضیح المسائل، ۱۴۱۴ق، ص۴۰۹.</ref> فقط ساختن مجسمه موجودات جاندار (ذی روح) مانند انسان و حیوان حرام است.
*شیخ انصاری مدعی است که [[فقه]]ای [[شیعه]] نسبت به حکم [[حرمت]] مجسمه‌سازیِ موجودات جاندار، اتفاق نظر دارند؛<ref>شیخ انصاری، کتاب المکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۸۳. </ref> ولی منتظری با توجه به دیدگاه‌های شیخ طوسی در تفسیر التبیان و طبرسی (مطلقا مجسمه‌سازی را حرام ندانسته‌اند) معتقد است که این مسئله نیز اختلافی است.<ref>منتظری، دراسات فی المکاسب المحرمة، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۵۴۸.</ref>
*برخی از فقها مانند [[مکارم شیرازی]] و [[محمداسحاق فیاض]] عروسک و مجسمه‌هایی که جنبه اسباب‌بازی دارند و همچنین مجسمه‌هایی که برای آموزش‌های پزشکی جایگزین تشریح بدن انسان می‌گردد را از حکم حرمت مجسمه‌سازی استثناء کرده‌اند.<ref>فیاض، الاستفتائات الشرعیه، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۱۰۹؛ مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۱۶۰.</ref> مکارم شیرازی ربات‌هایی که برای نیازهای زندگی بشری ساخته می‌شوند را نیز از حکم [[حرمت]] مجسمه‌سازی استثناء کرده است.<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۱۶۸.</ref>
*برخی از فقها مانند [[مکارم شیرازی]] و [[محمداسحاق فیاض]] عروسک و مجسمه‌هایی که جنبه اسباب‌بازی دارند و همچنین مجسمه‌هایی که برای آموزش‌های پزشکی جایگزین تشریح بدن انسان می‌گردد را از حکم حرمت مجسمه‌سازی استثناء کرده‌اند.<ref>فیاض، الاستفتائات الشرعیه، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۱۰۹؛ مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۱۶۰.</ref> مکارم شیرازی ربات‌هایی که برای نیازهای زندگی بشری ساخته می‌شوند را نیز از حکم [[حرمت]] مجسمه‌سازی استثناء کرده است.<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۱۶۸.</ref>
*به گفته شیخ انصاری: هر آنچه درباره حرمت مجسمه‌سازی گفته می‌شود ناظر به این است که مجسمه‌سازی به قصد حکایت یا همانندی با فعل خدا و تشبه و همسانی با خالق باشد؛ اما اگر نیاز و احتیاجی اقتضاء کند که چیزی ساخته شود که شبیه به یکی از مخلوقات خدا باشد حتی اگر شبیه مخلوقات جاندار باشد، قطعا جایز است.<ref>شیخ انصاری، کتاب المکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۸۹.</ref>
*امام خمینی مجسمه‌سازی به وسیله دست را [[حرام]] دانسته است، اما اگر به وسیله دستگاه ساخته شود را حرام نمی‎‌داند.<ref>خمینی، المکاسب المحرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۷۷.</ref>
*امام خمینی مجسمه‌سازی به وسیله دست را [[حرام]] دانسته است، اما اگر به وسیله دستگاه ساخته شود را حرام نمی‎‌داند.<ref>خمینی، المکاسب المحرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۷۷.</ref>
*برخی مانند [[سید علی خامنه‌ای]] ساخت مجسمه غیر کامل یا نیم‌تنه از انسان و سایر حیوانات را [[جایز]] دانسته‌اند.<ref>خامنه‌ای، اجوبة الاستفتائات، ۱۴۲۰ق، ج۲، ص۵۱.</ref> شیخ انصاری و سید ابوالقاسم خویی بر این نظرند که اگر مجسمه‌ساز، قصد کند برخی اجزای حیوان یا انسان مانند دست، پا، سر و یا نیم‌تنه آنها را بسازد، فعل حرامی مرتکب نشده است؛ زیرا که حیوان و یا انسان بر برخی اجزایش صدق نمی‌کند.<ref>شیخ انصاری، کتاب المکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۸۹؛ توحیدی، مصباح الفقاهه، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۲۳۲.</ref>
*برخی مانند [[سید علی خامنه‌ای]] ساخت مجسمه غیر کامل یا نیم‌تنه از انسان و سایر حیوانات را [[جایز]] دانسته‌اند.<ref>خامنه‌ای، اجوبة الاستفتائات، ۱۴۲۰ق، ج۲، ص۵۱.</ref>  
*مطابق دیدگاه [[مذاهب چهارگانه اهل سنت|مذاهب چهارگانه فقهی اهل سنت]]؛ یعنی [[مالکی]]، [[شافعی]]، [[حنفی]] و [[حنبلی]]، ساختن مجسمه موجودات جاندار (ذی‌روح) مانند انسان و حیوان حرام است.<ref>جزیری، کتاب الفقه علی المذاهب الاربعه، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۴۰-۴۱.</ref>
*مطابق دیدگاه [[مذاهب چهارگانه اهل سنت|مذاهب چهارگانه فقهی اهل سنت]]؛ یعنی [[مالکی]]، [[شافعی]]، [[حنفی]] و [[حنبلی]]، ساختن مجسمه موجودات جاندار (ذی‌روح) مانند انسان و حیوان حرام است.<ref>جزیری، کتاب الفقه علی المذاهب الاربعه، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۴۰-۴۱.</ref>


Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۶۲۴

ویرایش