Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۶۶۷
ویرایش
مجسمه‌سازی: تفاوت میان نسخه‌ها
←حرمت ساخت مجسمه موجودات جاندار
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
بنا به نظر فقیهانی چون [[شیخ طوسی]] در کتاب [[النهایة]]،<ref>شیخ طوسی، النهایة، ۱۴۰۰ق، ص۳۶۳.</ref> [[ابن ادریس حلی]]،<ref>ابن ادریس حلی، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۲۱۵.</ref> [[شهید ثانی]]،<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۲۶.</ref> [[فاضل مقداد]]،<ref>فاضل مقداد، تنقیح الرائع، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۱.</ref> [[محقق اردبیلی]]،<ref>محقق اردبیلی، مجمع الفائدة و البیان، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۵۵.</ref> [[محقق سبزواری]]،<ref>محقق سبزواری، کفایة الاحکام، ۱۳۸۱ش، ص۸۸.</ref> [[شیخ انصاری]]<ref>شیخ انصاری، کتاب المکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۸۳.</ref> و برخی فقهای معاصر مانند [[سید ابوالقاسم خویی]]،<ref>خویی، توضیح المسائل، ۱۴۱۲ق، ص۲۶۲.</ref> [[سید علی سیستانی]]،<ref>سیستانی، توضیح المسائل، ۱۴۱۵ق، ص۴۲۳.</ref> [[امام خمینی]]،<ref>خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۴۹۶.</ref> [[موسی شبیری زنجانی]]،<ref>شبیری زنجانی، توضیح المسائل، ۱۳۸۴ش، ص۸۰.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی]]<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۱۵۸.</ref> و [[لطف الله صافی گلپایگانی]]<ref>صافی گلپایگانی، توضیح المسائل، ۱۴۱۴ق، ص۴۰۹.</ref> فقط ساختن مجسمه موجودات جاندار (ذی روح) مانند انسان و حیوان حرام است. | بنا به نظر فقیهانی چون [[شیخ طوسی]] در کتاب [[النهایة]]،<ref>شیخ طوسی، النهایة، ۱۴۰۰ق، ص۳۶۳.</ref> [[ابن ادریس حلی]]،<ref>ابن ادریس حلی، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۲۱۵.</ref> [[شهید ثانی]]،<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۲۶.</ref> [[فاضل مقداد]]،<ref>فاضل مقداد، تنقیح الرائع، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۱.</ref> [[محقق اردبیلی]]،<ref>محقق اردبیلی، مجمع الفائدة و البیان، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۵۵.</ref> [[محقق سبزواری]]،<ref>محقق سبزواری، کفایة الاحکام، ۱۳۸۱ش، ص۸۸.</ref> [[شیخ انصاری]]<ref>شیخ انصاری، کتاب المکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۸۳.</ref> و برخی فقهای معاصر مانند [[سید ابوالقاسم خویی]]،<ref>خویی، توضیح المسائل، ۱۴۱۲ق، ص۲۶۲.</ref> [[سید علی سیستانی]]،<ref>سیستانی، توضیح المسائل، ۱۴۱۵ق، ص۴۲۳.</ref> [[امام خمینی]]،<ref>خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۴۹۶.</ref> [[موسی شبیری زنجانی]]،<ref>شبیری زنجانی، توضیح المسائل، ۱۳۸۴ش، ص۸۰.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی]]<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۱۵۸.</ref> و [[لطف الله صافی گلپایگانی]]<ref>صافی گلپایگانی، توضیح المسائل، ۱۴۱۴ق، ص۴۰۹.</ref> فقط ساختن مجسمه موجودات جاندار (ذی روح) مانند انسان و حیوان حرام است. | ||
*شیخ انصاری مدعی است که [[فقه]]ای [[شیعه]] نسبت به حکم [[حرمت]] مجسمه‌سازیِ موجودات جاندار، اتفاق نظر دارند؛<ref>شیخ انصاری، کتاب المکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۸۳. </ref> ولی منتظری با توجه به دیدگاه‌های شیخ طوسی در تفسیر التبیان و طبرسی (مطلقا مجسمه‌سازی را حرام ندانسته‌اند) معتقد است که این مسئله نیز اختلافی است.<ref>منتظری، دراسات فی المکاسب المحرمة، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۵۴۸.</ref> | *شیخ انصاری مدعی است که [[فقه]]ای [[شیعه]] نسبت به حکم [[حرمت]] مجسمه‌سازیِ موجودات جاندار، اتفاق نظر دارند؛<ref>شیخ انصاری، کتاب المکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۸۳. </ref> ولی منتظری با توجه به دیدگاه‌های شیخ طوسی در تفسیر التبیان و طبرسی (مطلقا مجسمه‌سازی را حرام ندانسته‌اند) معتقد است که این مسئله نیز اختلافی است.<ref>منتظری، دراسات فی المکاسب المحرمة، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۵۴۸.</ref> | ||
*برخی از فقها مانند [[مکارم شیرازی]] و [[محمداسحاق فیاض]] عروسک و مجسمه‌هایی که جنبه اسباب‌بازی دارند و همچنین مجسمه‌هایی که برای آموزش‌های پزشکی جایگزین تشریح بدن انسان می‌گردد را از حکم حرمت مجسمه‌سازی استثناء کرده‌اند.<ref>فیاض، الاستفتائات الشرعیه، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۱۰۹؛ مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۱۶۰.</ref> مکارم شیرازی ربات‌هایی که برای نیازهای زندگی بشری ساخته می‌شوند را نیز از حکم [[حرمت]] مجسمه‌سازی استثناء | *برخی از فقها مانند [[مکارم شیرازی]] و [[محمداسحاق فیاض]] عروسک و مجسمه‌هایی که جنبه اسباب‌بازی دارند و همچنین مجسمه‌هایی که برای آموزش‌های پزشکی جایگزین تشریح بدن انسان می‌گردد را از حکم حرمت مجسمه‌سازی استثناء کرده‌اند.<ref>فیاض، الاستفتائات الشرعیه، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۱۰۹؛ مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۱۶۰.</ref> مکارم شیرازی ربات‌هایی که برای نیازهای زندگی بشری ساخته می‌شوند را نیز از حکم [[حرمت]] مجسمه‌سازی استثناء کرده است.<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۱۶۸.</ref> | ||
*به گفته شیخ انصاری: هر آنچه درباره حرمت مجسمه‌سازی گفته می‌شود ناظر به این است که مجسمه‌سازی به قصد حکایت یا همانندی با فعل خدا و تشبه و همسانی با خالق باشد؛ اما اگر نیاز و احتیاجی اقتضاء کند که چیزی ساخته شود که شبیه به یکی از مخلوقات خدا باشد حتی اگر شبیه مخلوقات جاندار باشد، قطعا جایز است.<ref>شیخ انصاری، کتاب المکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۸۹.</ref> | *به گفته شیخ انصاری: هر آنچه درباره حرمت مجسمه‌سازی گفته می‌شود ناظر به این است که مجسمه‌سازی به قصد حکایت یا همانندی با فعل خدا و تشبه و همسانی با خالق باشد؛ اما اگر نیاز و احتیاجی اقتضاء کند که چیزی ساخته شود که شبیه به یکی از مخلوقات خدا باشد حتی اگر شبیه مخلوقات جاندار باشد، قطعا جایز است.<ref>شیخ انصاری، کتاب المکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۸۹.</ref> | ||
*امام خمینی مجسمه‌سازی به وسیله دست را [[حرام]] دانسته است، اما اگر به وسیله دستگاه ساخته شود را حرام نمیداند.<ref>خمینی، المکاسب المحرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۷۷.</ref> | *امام خمینی مجسمه‌سازی به وسیله دست را [[حرام]] دانسته است، اما اگر به وسیله دستگاه ساخته شود را حرام نمیداند.<ref>خمینی، المکاسب المحرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۷۷.</ref> | ||